2009年公務(wù)員面試必備(理論篇)
【南方公務(wù)員考試研究中心】
一、馬克思主義哲學(xué)理論
1、馬克思主義哲學(xué)告訴我們，要以實(shí)踐為基礎(chǔ)去解決一切問(wèn)題。鄧小平同志也指出了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，離開(kāi)了實(shí)踐，所有的理論都會(huì)變成空談。
2、馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物論思想，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用的辯證法思想。今天，我們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí)也要建設(shè)社會(huì)主義精神文明，而思想道德建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們不能像過(guò)去一段時(shí)間那樣空洞地夸大思想的作用，但又不能陷入只講物質(zhì)利益，只講金錢(qián)，不講理想，不講道德的拜金主義。
3、從表面看，生態(tài)失衡、全球危機(jī)是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實(shí)際上它是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡，因?yàn)檫@種危機(jī)是由于人的實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入自然系統(tǒng)而導(dǎo)致的，它是以“天災(zāi)”形式所表現(xiàn)出來(lái)的“人禍”。
4、馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的，而這種聯(lián)系是以承認(rèn)事物之間的區(qū)別為前提的，相互區(qū)別的事物又通過(guò)聯(lián)系而相互過(guò)渡。辯證法要求在區(qū)別中看到聯(lián)系，在聯(lián)系中看到區(qū)別。
5、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界是不斷運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的，是事物由低級(jí)向高級(jí)、由簡(jiǎn)單向復(fù)雜、由無(wú)序向有序的上升運(yùn)動(dòng)。其實(shí)質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在這個(gè)過(guò)程中，我們不僅注重?cái)?shù)量上的增加，更需要注重結(jié)構(gòu)的改變和優(yōu)化、質(zhì)量的改善和提高。我們要增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)，積極推進(jìn)理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，促進(jìn)事物發(fā)展。
6、馬克思主義哲學(xué)因果觀告訴我們，凡事需要事先作足準(zhǔn)備，機(jī)會(huì)是留給有準(zhǔn)備的大腦的。
7、馬克思主義矛盾觀認(rèn)為矛盾是普遍存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中的，每一事物的發(fā)展中存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)。因此我們必須承認(rèn)矛盾的客觀存在，全面把握其性質(zhì)，科學(xué)分析和解決矛盾。
8、真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對(duì)立是絕對(duì)的，但是超出一定范圍，它們就會(huì)相互轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理相對(duì)性的觀點(diǎn)要求我們從具體的時(shí)間、地點(diǎn)、條件上去把握真理。
9、人們?cè)谌粘９ぷ骱蛯W(xué)習(xí)中需要通過(guò)一定的調(diào)節(jié)來(lái)解決價(jià)值沖突，這種調(diào)節(jié)總是要使需要服從可能，使暫時(shí)服從長(zhǎng)遠(yuǎn)，使局部服從全局。
10、一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映，不僅具有多樣性，還具有統(tǒng)一性，是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本手段，還是各民族自我認(rèn)識(shí)、自我意識(shí)的重要途徑。
11、先進(jìn)文化是先進(jìn)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的反映，符合最廣大人民的根本利益，與社會(huì)發(fā)展方向相一致，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治進(jìn)步起推動(dòng)作用。先進(jìn)文化是人類(lèi)存在和發(fā)展的靈魂，是推動(dòng)社會(huì)不斷進(jìn)步的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。
12、根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展最終決定力量的原理，我們黨提出了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的思想，即把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷我們工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷社會(huì)制度是否優(yōu)越和進(jìn)步的根本標(biāo)準(zhǔn)。
13、馬克思主義哲學(xué)關(guān)于社會(huì)發(fā)展的理論告訴我們，社會(huì)發(fā)展過(guò)程的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，但具體道路卻不是直線的，而是曲折的，整個(gè)社會(huì)發(fā)展過(guò)程是一個(gè)揚(yáng)棄的過(guò)程，其最終檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)還是在于能否符合人民群眾根本的利益要求。
14、人的價(jià)值問(wèn)題，從根本上說(shuō)是人和社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題，它包括人的社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值兩個(gè)方面。其中人的社會(huì)價(jià)值更為重要，即個(gè)人的創(chuàng)造對(duì)于社會(huì)的滿足，也就是個(gè)人對(duì)于社會(huì)做出的貢獻(xiàn)。
16、社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值作為人的價(jià)值的兩個(gè)方面，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)社會(huì)價(jià)值，社會(huì)價(jià)值是人的價(jià)值的主導(dǎo)方面，個(gè)人價(jià)值從屬于社會(huì)價(jià)值。在社會(huì)對(duì)個(gè)人的滿足與個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)這兩個(gè)方面關(guān)系的問(wèn)題上，應(yīng)將后者放在首位，因?yàn)閭€(gè)人的貢獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的源泉，也是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的基礎(chǔ)。
17、人的自由是相對(duì)的而不是絕對(duì)的。人的自由受各種條件的限制，而有的條件背后隱藏著客觀必然性，正是這種客觀的必然性從根本上構(gòu)成了對(duì)人的自由的限制。
二、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論
1、隨著社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的日益增多，其結(jié)果必須是勞動(dòng)人民在物質(zhì)文化生活上的共同富裕，這是社會(huì)主義社會(huì)區(qū)別于私有制社會(huì)的本質(zhì)所在。
2、共同富裕是一個(gè)逐步實(shí)現(xiàn)的歷史過(guò)程，即表現(xiàn)為生產(chǎn)力不斷發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，社會(huì)不斷進(jìn)步的歷史過(guò)程，允許、鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分企業(yè)和一部分人，依靠勤奮勞動(dòng)和合法經(jīng)營(yíng)先富起來(lái)，并提倡先富幫助、帶動(dòng)后富。
3、在社會(huì)主義初級(jí)階段，必須加強(qiáng)公有制的主體地位，改革公有制的實(shí)現(xiàn)形式，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，必須堅(jiān)持多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。
4、鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：黑貓白貓，能抓住老鼠的都是好貓。一切反映社會(huì)化大生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營(yíng)方式和組織形式都可以而且應(yīng)當(dāng)被大膽利用。
5、要正確處理效率與公平的關(guān)系，公平是提高效率的前提和保證，只有給勞動(dòng)者公平合理的收益，才能激發(fā)勞動(dòng)者的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性;效率是實(shí)現(xiàn)公平的條件和基礎(chǔ)，效率低下，就會(huì)影響社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)，就不能為實(shí)現(xiàn)公平打下堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。
6、社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)活力迸發(fā)、注重公平的社會(huì)，要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，當(dāng)前必須改革收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序，構(gòu)建科學(xué)合理、公平公正的社會(huì)收入分配體系。
7、要積極推進(jìn)收入分配制度改革，進(jìn)一步理順?lè)峙潢P(guān)系，完善分配制度，著力提高低收入者的收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入，緩解地區(qū)之間和部分社會(huì)成員收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)。
8、在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們要更加注重社會(huì)公平，合理調(diào)節(jié)國(guó)民收入分配格局，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，使全體人民都能享受到改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果。
9、黨的十四屆三中全會(huì)第一次提出“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則，為了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，十六屆四中全會(huì)提出要“注重社會(huì)公平”，十六屆五中全會(huì)公報(bào)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了要“更加注重社會(huì)公平”。換句話說(shuō)，在新的歷史條件下，我們要更加注重社會(huì)公平問(wèn)題，由“效率優(yōu)先、兼顧公平”轉(zhuǎn)向“效率與公平并重”。
10、市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用容易造成經(jīng)濟(jì)失衡和出現(xiàn)盲目性，導(dǎo)致資源的浪費(fèi)，市場(chǎng)規(guī)律的作用會(huì)引起貧富差距的擴(kuò)大和出現(xiàn)兩極分化等現(xiàn)象。
11、通過(guò)國(guó)家宏觀調(diào)控，做到在物價(jià)穩(wěn)定、國(guó)家收支平衡的情況下，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和擴(kuò)大就業(yè)，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。
12、社會(huì)保障的基本目標(biāo)是保證勞動(dòng)力再生產(chǎn)，從而保證社會(huì)再生產(chǎn)得以順利進(jìn)行。社會(huì)保障體系是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的安全網(wǎng)，也是社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定器。
13、建立和健全與經(jīng)濟(jì)水平相適應(yīng)的社會(huì)保障體系，既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要方面和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然要求，也是保持社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本大計(jì)。
【資料收集整理：王浩旋2009-05-16】
