精華資料：突破2010年公務(wù)員面試必備(理論篇)
【南方公務(wù)員考試研究中心】
一、馬克思主義哲學(xué)理論
1、馬克思主義哲學(xué)告訴我們，要以實踐為基礎(chǔ)去解決一切問題。鄧小平同志也指出了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，離開了實踐，所有的理論都會變成空談。
2、馬克思主義哲學(xué)堅持社會存在決定社會意識的唯物論思想，同時又強調(diào)社會意識對社會存在的反作用的辯證法思想。今天，我們在建設(shè)社會主義物質(zhì)文明的同時也要建設(shè)社會主義精神文明，而思想道德建設(shè)是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們不能像過去一段時間那樣空洞地夸大思想的作用，但又不能陷入只講物質(zhì)利益，只講金錢，不講理想，不講道德的拜金主義。
3、從表面看，生態(tài)失衡、全球危機是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系的嚴(yán)重破壞，實際上它是人與自然關(guān)系的嚴(yán)重失衡，因為這種危機是由于人的實踐活動進入自然系統(tǒng)而導(dǎo)致的，它是以“天災(zāi)”形式所表現(xiàn)出來的“人禍”。
4、馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為事物是普遍聯(lián)系的，而這種聯(lián)系是以承認(rèn)事物之間的區(qū)別為前提的，相互區(qū)別的事物又通過聯(lián)系而相互過渡。辯證法要求在區(qū)別中看到聯(lián)系，在聯(lián)系中看到區(qū)別。
5、馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為世界是不斷運動、變化和發(fā)展的，是事物由低級向高級、由簡單向復(fù)雜、由無序向有序的上升運動。其實質(zhì)就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在這個過程中，我們不僅注重數(shù)量上的增加，更需要注重結(jié)構(gòu)的改變和優(yōu)化、質(zhì)量的改善和提高。我們要增強創(chuàng)新意識，積極推進理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新和科技創(chuàng)新，促進事物發(fā)展。
6、馬克思主義哲學(xué)因果觀告訴我們，凡事需要事先作足準(zhǔn)備，機會是留給有準(zhǔn)備的大腦的。
7、馬克思主義矛盾觀認(rèn)為矛盾是普遍存在于一切事物的發(fā)展過程中的，每一事物的發(fā)展中存在著自始自終的矛盾運動。因此我們必須承認(rèn)矛盾的客觀存在，全面把握其性質(zhì)，科學(xué)分析和解決矛盾。
8、真理和謬誤在一定范圍內(nèi)的對立是絕對的，但是超出一定范圍，它們就會相互轉(zhuǎn)化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理相對性的觀點要求我們從具體的時間、地點、條件上去把握真理。
9、人們在日常工作和學(xué)習(xí)中需要通過一定的調(diào)節(jié)來解決價值沖突，這種調(diào)節(jié)總是要使需要服從可能，使暫時服從長遠(yuǎn)，使局部服從全局。
10、一定的文化是一定社會的政治和經(jīng)濟在觀念形態(tài)上的反映，不僅具有多樣性，還具有統(tǒng)一性，是人們認(rèn)識世界、改造世界的基本手段，還是各民族自我認(rèn)識、自我意識的重要途徑。
11、先進文化是先進的社會經(jīng)濟、政治的反映，符合最廣大人民的根本利益，與社會發(fā)展方向相一致，對社會經(jīng)濟發(fā)展、政治進步起推動作用。先進文化是人類存在和發(fā)展的靈魂，是推動社會不斷進步的思想保證、精神動力和智力支持。
12、根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于生產(chǎn)力是社會發(fā)展最終決定力量的原理，我們黨提出了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的思想，即把是否有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力，作為判斷我們的路線、方針、政策正確與否的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷我們工作是非得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為判斷社會制度是否優(yōu)越和進步的根本標(biāo)準(zhǔn)。
13、馬克思主義哲學(xué)關(guān)于社會發(fā)展的理論告訴我們，社會發(fā)展過程的總趨勢是前進的，但具體道路卻不是直線的，而是曲折的，整個社會發(fā)展過程是一個揚棄的過程，其最終檢驗標(biāo)準(zhǔn)還是在于能否符合人民群眾根本的利益要求。
14、人的價值問題，從根本上說是人和社會的關(guān)系問題，它包括人的社會價值和個人價值兩個方面。其中人的社會價值更為重要，即個人的創(chuàng)造對于社會的滿足，也就是個人對于社會做出的貢獻。
16、社會價值和個人價值作為人的價值的兩個方面，在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。個人價值的實現(xiàn)離不開社會價值，社會價值是人的價值的主導(dǎo)方面，個人價值從屬于社會價值。在社會對個人的滿足與個人對社會的貢獻這兩個方面關(guān)系的問題上，應(yīng)將后者放在首位，因為個人的貢獻是實現(xiàn)社會進步的源泉，也是實現(xiàn)個人價值的基礎(chǔ)。
17、人的自由是相對的而不是絕對的。人的自由受各種條件的限制，而有的條件背后隱藏著客觀必然性，正是這種客觀的必然性從根本上構(gòu)成了對人的自由的限制。
二、社會主義市場經(jīng)濟理論
1、隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展和社會物質(zhì)財富的日益增多，其結(jié)果必須是勞動人民在物質(zhì)文化生活上的共同富裕，這是社會主義社會區(qū)別于私有制社會的本質(zhì)所在。
2、共同富裕是一個逐步實現(xiàn)的歷史過程，即表現(xiàn)為生產(chǎn)力不斷發(fā)展，綜合國力不斷增強，社會不斷進步的歷史過程，允許、鼓勵一部分地區(qū)、一部分企業(yè)和一部分人，依靠勤奮勞動和合法經(jīng)營先富起來，并提倡先富幫助、帶動后富。
3、在社會主義初級階段，必須加強公有制的主體地位，改革公有制的實現(xiàn)形式，非公有制經(jīng)濟是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，必須堅持多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展。
4、鄧小平同志曾經(jīng)說過：黑貓白貓，能抓住老鼠的都是好貓。一切反映社會化大生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以而且應(yīng)當(dāng)被大膽利用。
5、要正確處理效率與公平的關(guān)系，公平是提高效率的前提和保證，只有給勞動者公平合理的收益，才能激發(fā)勞動者的積極性、主動性和創(chuàng)造性;效率是實現(xiàn)公平的條件和基礎(chǔ)，效率低下，就會影響社會生產(chǎn)力的發(fā)展和社會財富的增長，就不能為實現(xiàn)公平打下堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。
6、社會主義和諧社會是一個活力迸發(fā)、注重公平的社會，要構(gòu)建社會主義和諧社會，當(dāng)前必須改革收入分配制度，規(guī)范收入分配秩序，構(gòu)建科學(xué)合理、公平公正的社會收入分配體系。
7、要積極推進收入分配制度改革，進一步理順分配關(guān)系，完善分配制度，著力提高低收入者的收入水平，擴大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，緩解地區(qū)之間和部分社會成員收入分配差距擴大的趨勢。
8、在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，我們要更加注重社會公平，合理調(diào)節(jié)國民收入分配格局，加大收入分配調(diào)節(jié)力度，使全體人民都能享受到改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果。
9、黨的十四屆三中全會第一次提出“效率優(yōu)先，兼顧公平”的原則，為了構(gòu)建社會主義和諧社會，十六屆四中全會提出要“注重社會公平”，十六屆五中全會公報進一步強調(diào)了要“更加注重社會公平”。換句話說，在新的歷史條件下，我們要更加注重社會公平問題，由“效率優(yōu)先、兼顧公平”轉(zhuǎn)向“效率與公平并重”。
10、市場機制的自發(fā)作用容易造成經(jīng)濟失衡和出現(xiàn)盲目性，導(dǎo)致資源的浪費，市場規(guī)律的作用會引起貧富差距的擴大和出現(xiàn)兩極分化等現(xiàn)象。
11、通過國家宏觀調(diào)控，做到在物價穩(wěn)定、國家收支平衡的情況下，促進經(jīng)濟增長和擴大就業(yè)，實現(xiàn)國民經(jīng)濟的持續(xù)、快速、健康發(fā)展。
12、社會保障的基本目標(biāo)是保證勞動力再生產(chǎn)，從而保證社會再生產(chǎn)得以順利進行。社會保障體系是經(jīng)濟發(fā)展的安全網(wǎng)，也是社會發(fā)展的穩(wěn)定器。
13、建立和健全與經(jīng)濟水平相適應(yīng)的社會保障體系，既是全面建設(shè)小康社會的重要方面和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的必然要求，也是保持社會穩(wěn)定和國家長治久安的根本大計。
【資料收集：王浩旋】
