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國考行測常識判斷與言語理解練習(xí)
本文轉(zhuǎn)載自：〖無〗 發(fā)表時間：〖2010-11-12〗 本文作者：admin 瀏覽次數(shù):3504
常識判斷
(共20題，參考時限10分鐘)
要求你依據(jù)常識作出判斷。請注意，似乎合理的答案可能有多種，你應(yīng)選擇最為合理的一個。
【例題】盡管我們關(guān)于太陽能的研究和議論已經(jīng)相當(dāng)多，但今天對太陽能的利用還是非常有限的，其主要原因是（ ?。?/DIV>
A.難以將陽光有效地聚焦
B.尚未開發(fā)出有效的收集和儲存太陽能的系統(tǒng)
C.核能仍然更為有效
D.太陽能系統(tǒng)尚不安全
解答：關(guān)于太陽能的利用可能很多人都沒有系統(tǒng)的知識，但是仔細(xì)考察四個選項(xiàng)，你可以依據(jù)常識看出A、C、D三個理由都過分具體且似乎不應(yīng)成為不能充分利用太陽能的足夠理由，只有B選項(xiàng)所說的原因概括性強(qiáng)，而且更為全面，故正確答案為B。
請開始答題：
1.E-mail郵件本質(zhì)上是（ ?。?/DIV>
A.一個文件 B.一份傳真
C.一個電話 D.一個電報
2.下列作家不是法國人的是（ ?。?。
A.都德 B.莫泊桑
C.雨果 D.海涅
3.人體患急性炎癥時，每立方毫米血液中白細(xì)胞數(shù)可能是（ ?。?。
A.700個 B.16 000個
C.30萬個 D.500萬個
4.含羞草的感應(yīng)性對它生存的主要意義是（ ）。
A.防止損傷枝葉 B.利用捕食昆蟲
C.利用水分運(yùn)輸 D.利于體內(nèi)有機(jī)物的分配
5.宋朝以來，沒有做過我國國都的城市是（ ?。?/DIV>
A.開封 B.南京
C.杭州 D.洛陽
6.我國少數(shù)民族中人口最多的民族是（ ?。?。
A.朝鮮族 B.蒙古族
C.壯族 D.回族
7.Internet的缺點(diǎn)是（ ?。?/DIV>
A.不夠安全 B.不能傳輸文件
C.不能實(shí)現(xiàn)即時對話 D.不能傳送聲音
8.破壞臭氧層的物質(zhì)主要是（ ?。?。
A.氟利昂 B.二氧化碳
C.酸雨 D.紫外線
9.不屬于經(jīng)濟(jì)特區(qū)的城市是（ ?。?。
A.深圳 B.珠海
C.廣州 D.廈門
10.計算機(jī)鼠標(biāo)是一種（ ?。?/DIV>
A.輸出設(shè)備 B.輸入設(shè)備
C.光標(biāo) D.控制器
11.主張“人性善”的是（ ?。?。
A.孔子 B.孟子
C.荀子 D.韓非子
12.首先提出“無為而治”主張的是（ ?。?。
A.孔子 B.孟子
C.老子 D.莊子
13.月蝕發(fā)生時（ ?。?。
A.月球在地球和太陽之間 B.太陽在月球和地球之間
C.地球在太陽和月球之間 D.是在新月的時候
14.紅色顏料與(①)色顏料可配成紫色，黃色顏料與(②)色顏料可配成綠色。
A.①綠；②藍(lán) B.①藍(lán)；②藍(lán)
C.①藍(lán)；②紅 D.①綠；②紅
15.與針式打印機(jī)和噴墨打印機(jī)相比，不屬于激光打印機(jī)特點(diǎn)的是（ ?。?。
A.打印分辨率高 B.噪聲小
C.速度快 D.價格低
16.在我國古代神話中“開天辟地”、“鉆木取火”、“嘗百草”分別指（ ?。?。
A.燧人氏、女媧、神農(nóng)氏 B.盤古氏、神農(nóng)氏、燧人氏
C.盤古氏、燧人氏、神農(nóng)氏 D.女媧、燧人氏、神農(nóng)氏
17.一個人（ ）越過國際日期變更線時，鐘表的時刻不變，但日期應(yīng)加一天。
A.自西向東 B.自東向西
C.自南向北 D.自北向南
18.地球表面大約有70％的面積被水覆蓋，水的總量約有13.6億立方公里，其中淡水所占比例很小，可利用的淡水資源約占水總量的（ ）。
A.0.65％ B.8.9％
C.11.28％ D.21.42%
19.穿越我國領(lǐng)土距離最長的緯線是（ ）。
A.北緯20° B.北緯30°
C.北緯40° D.北緯50°
20.大氣層中的臭氧層能夠保護(hù)地球上的生物，這主要是因?yàn)槌粞鯇涌梢裕ā 。?/DIV>
A.釋放出大量的氧氣
B.濾除大量的紫外光
C.屏蔽太陽的輻射
D.吸收大量的二氧化碳
常識判斷答案解析
1.A【解析】E-mail又稱電子郵件，實(shí)際上是人們通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)送的文件，只不過更為方便和快捷，故正確答案為A。
2.D【解析】四個選項(xiàng)中只有海涅是德國著名詩人，其余均是法國著名文學(xué)家。故正確答案為D。
3.B【解析】這是一道醫(yī)學(xué)常識題，白細(xì)胞又叫白血球或白血細(xì)胞，可分為嗜中性白細(xì)胞，嗜酸性白細(xì)胞，嗜堿性白細(xì)胞，淋巴細(xì)胞和單核細(xì)胞5種。其中，嗜中性白細(xì)胞的數(shù)量最多，常聚集于炎癥組織的周圍。人體內(nèi)有炎癥時，它的數(shù)量就增多。成年人外周血液中正常的白細(xì)胞數(shù)值為每立方毫米5 000～10 000個，人體患炎癥后，每立方毫米血液中的白細(xì)胞會上升至16 000個左右，答案為B。
4.A【解析】這是一道關(guān)于生物的常識題，含羞草的感應(yīng)性是指在受到外力作用時它的葉子會自動合攏，可見是為了防止損傷枝葉。在自然界中有很多動植物都會用巧妙的方式來避免受到傷害或盡量降低傷害程度，含羞草便是其中的一種。
5.D【解析】這是一道歷史題，北宋的國都是開封，南宋的國都是杭州，明朝的國都是南京和北京，四個選項(xiàng)中只有洛陽自宋朝以來沒做過國都，故正確答案為D。
6.C【解析】在我國，少數(shù)民族中人口最多的是壯族，有1 500多萬人，人口在400萬以上的有滿族、回族、苗族、維吾爾族、彝族 土家族、蒙古族和藏族，故正確答案為C。
7.A【解析】Internet方便、快捷、高效、用途廣泛，我們平時用E－mail就是用它來傳輸文件，用QQ可實(shí)現(xiàn)即時通話和語音聊天，可見B、C、D提到的功能Internet都具備。而眾所周知，病毒是困擾電腦和網(wǎng)絡(luò)的一大難題，可見Internet的缺點(diǎn)是不夠安全，故正確答案為A。
8.A【解析】這是一道關(guān)于環(huán)保的常識題。正是因?yàn)榉簳茐某粞鯇?，?dǎo)致環(huán)境惡化，我們才提倡使用無氟冰箱，故正確答案為A。
9.C【解析】深圳、珠海、廈門、汕頭、海南是我國最早的五個經(jīng)濟(jì)特區(qū)，對照選項(xiàng)可知此題應(yīng)選C。
10.B【解析】鼠標(biāo)是通過對鍵的控制而發(fā)出信息，向計算機(jī)輸入指令，是輸入設(shè)備，故正確答案為B。
11.B【解析】“人性善”是儒家的觀點(diǎn)，荀子主張“人性惡”，韓非子是法家代表人物，故可先排除C、D兩項(xiàng)。孔子學(xué)說的核心是“仁”，而“人性善”這個觀點(diǎn)是儒家另一代表人物孟子提出的?！睹献印る墓稀分姓f“孟子道性善，言必稱堯舜”。故正確答案為B。
12.C【解析】最早提出“無為而治”主張的是道家創(chuàng)始人、春秋戰(zhàn)國時期的老子。以孔、孟為代表的儒家提出“入世”，而莊子所在的時間比老子稍晚，故正確答案為C。
13.C【解析】這是一道天文常識題，當(dāng)?shù)厍蛱幱谠铝僚c太陽之間，且地球、月亮、太陽位于一條直線上時，就會產(chǎn)生月蝕。故正確答案為C。
14.B【解析】這道題考三原色的搭配，根據(jù)色彩常識，紅和藍(lán)更靠近紫色，黃和藍(lán)更靠近綠色，答案為B。
15.D【解析】根據(jù)常識判斷，激光打印機(jī)各項(xiàng)性能均優(yōu)于針式和噴墨打印機(jī)，隨著時代的發(fā)展，后兩種打印機(jī)必將逐漸被淘汰。但激光打印機(jī)造價較高，故正確答案為D。
16.C【解析】傳說中女媧創(chuàng)造了人類，與題干無關(guān)，故直接排除A、D，對照選項(xiàng)判斷，燧人氏的“燧”是火字旁，應(yīng)該與火有關(guān)，“草”則應(yīng)與“農(nóng)”有關(guān)，故正確答案為C。
17.B【解析】國際日期變更線是由北到南的一條折線，自西向東越過此線，日期應(yīng)減一天；自東向西越過此線，日期應(yīng)加一天，故正確答案為B。
18.A【解析】雖然地球是一個藍(lán)色的星球，但可供人們利用的淡水資源是極少的，只占地球水資源總量的1%左右,因此我們要格外珍惜淡水資源。
19.C【解析】這是一道地理常識題，穿越我國領(lǐng)土距離最長的緯線是北緯40°，它東起遼寧丹東，西至新疆瓊克孜勒。
20.B【解析】紫外線過多對生物有害，臭氧層可以濾除大量的紫外線，從而保護(hù)地球上的生物，答案為B。
言語理解與表達(dá)
(共20題，參考時限20分鐘)
每道題包含一段文字(或一個句子)，后面是一個不完整的陳述，要求你從四個選項(xiàng)中選出一個來完成陳述。注意：答案可能是對所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。
【例題】鋼鐵被用來建造橋梁、摩天大樓、地鐵、輪船、鐵路和汽車等，被用來制造幾乎所有的機(jī)械，還被用來制造包括鐮刀和縫衣針在內(nèi)的成千上萬的物品。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即鋼鐵（）。
A.是一種反映物質(zhì)生活水平的金屬
B.具有許多不同的用途
C.是所有金屬中最堅固的
D.是惟一用于建造摩天大樓的橋梁的物質(zhì)
解答：正確答案為B。
請開始答題：
21.在現(xiàn)代社會中，當(dāng)一個人追求幸福生活時不應(yīng)忽略接受教育方面的需求。如果沒有對于人類在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)等方面的成就的欣賞能力并從這種欣賞中獲得滿足，那么一個人就算不上獲得了真正的生活，只不過是生存而已。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即教育（ ）。
A.并不關(guān)注于某些具體的目的
B.可以使人更充分地享受生活的樂趣
C.可以使人獲得維持生活的基本能力
D.主要教授有關(guān)科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)方面的內(nèi)容
22.我國實(shí)行的開放政策使國內(nèi)城市與城市之間、南方與北方之間、內(nèi)地與沿海之間展開了多種多樣的吸引外資的競爭，導(dǎo)致了一些省份原先獲得的區(qū)域傾斜政策優(yōu)勢(如減稅、退稅、低稅、優(yōu)惠貸款等)減弱，從而增加了國內(nèi)利用外資的競爭。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ?。?。
A.優(yōu)惠政策有利于吸引外資
B.利用外資的國際環(huán)境越來越復(fù)雜
C.國內(nèi)利用外資競爭正在增加
D.減稅、退稅、低稅等政策使國家稅收受損
23.高新技術(shù)企業(yè)的工資制度需要改革。應(yīng)該允許企業(yè)在積累增長大于消費(fèi)增長、勞動生產(chǎn)率增長大于工資總額增長的前提下，自主確定職工工資標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)內(nèi)部分配辦法。國家可以通過調(diào)節(jié)個人收入所得稅管理這些企業(yè)。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即在高新技術(shù)企業(yè)的工資改革中（ ?。?。
A.個人所得應(yīng)不斷提高
B.應(yīng)確定職工工資標(biāo)準(zhǔn)和企業(yè)分配辦法
C.企業(yè)對職工工資標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有一定自主權(quán)
D.勞動生產(chǎn)率的增長將大于工資總額的增長
24.任何一項(xiàng)政策，它的功能都是通過事物之間相互聯(lián)系的動態(tài)形式所產(chǎn)生的作用而實(shí)現(xiàn)的。作用一般都是相互的。當(dāng)一個事物對另一個事物發(fā)生作用時，必然要受到對方對它的反作用。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ?。?。
A.政策的穩(wěn)定性是相對的
B.在執(zhí)行政策時，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)
C.政策是事物間相互作用的產(chǎn)物
D.政策在實(shí)施過程中可能產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)
25.今天，整個社會都表現(xiàn)出對高雅藝術(shù)的關(guān)心，政府撥出?？钣枰苑鲋?，企業(yè)慷慨解囊給予支持。對于一個病人，需要輸血，需要輸氧，但是，病人健康地生活最終還要靠自身的生命力和自身的機(jī)能轉(zhuǎn)換。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ?。?。
A.高雅藝術(shù)正在恢復(fù)蓬勃的生機(jī)
B.對于高雅藝術(shù)的界定尚不明確
C.高雅藝術(shù)需要得到政府和企業(yè)的幫助
D.高雅藝術(shù)的發(fā)展還有賴于自身的改革和完善
26.不少新建、擴(kuò)建企業(yè)沒有在投資中按比例安排相應(yīng)的自有流動資金，有的企業(yè)甚至靠挪用流動資金來盲目爭上新的項(xiàng)目；歷年清產(chǎn)核資中發(fā)生的損失也有一部分用企業(yè)自有流動資金沖減；一些企業(yè)甚至挪用資金炒房地產(chǎn)、炒股票等。此外，物價的上漲也吃掉了一部分資金。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ?。?。
A.盲目爭上項(xiàng)目造成了企業(yè)流動資金的不足
B.在不少企業(yè)中存在著自有流動資金緊張的現(xiàn)象
C.多數(shù)企業(yè)只能依靠銀行來解決流動資金問題
D.企業(yè)自有流動資金數(shù)量逐年下降是正常趨勢
27.只有同時兼顧公平與效率兩個方面的稅制才是最好的稅制，這是無須證明的。但就具體的稅種來說，往往不是低效率、高公平，就是高效率、低公平，高效率、高公平的最優(yōu)結(jié)合是少有的。就某一具體的稅種來說，往往不是以效率為主導(dǎo)，就是以公平為核心，二者并重并不一定是理想狀態(tài)。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即就某一具體稅種來說，（ ）。
A.是公平與效率之間的妥協(xié)
B.兼顧高效率和高公平不是最好的
C.兼顧高效率和高公平才是最理想的
D.不應(yīng)以效率為主導(dǎo)，而應(yīng)以公平為核心
28.現(xiàn)階段，我國城鄉(xiāng)之間在生產(chǎn)水平、就業(yè)結(jié)構(gòu)、收入水平等方面都存在著很大的差別，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化、社會化都還有一個漫長的過程，廣大農(nóng)村在近期尚不具備國家統(tǒng)一立法、強(qiáng)制實(shí)行社會保險制度的條件，不能照搬城鄉(xiāng)企業(yè)的辦法。廣大農(nóng)民仍應(yīng)堅持家庭養(yǎng)老、鄰里互助等好的傳統(tǒng)做法，在富裕的地區(qū)，根據(jù)農(nóng)民自愿，可以進(jìn)行個人儲蓄積累式的養(yǎng)老保險試點(diǎn)。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ?。?。
A.農(nóng)村社會保障制度改革應(yīng)堅持農(nóng)民自愿的原則
B.在社會保障制度改革方面要因地制宜，循序漸進(jìn)
C.進(jìn)行農(nóng)村社會保障缺席改革必須堅持社會主義方向
D.應(yīng)該堅持和發(fā)揚(yáng)農(nóng)村中那些好的社會保障的傳統(tǒng)做法
29.一般來說，越是能直接產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的科技成果，越應(yīng)該由受益的經(jīng)濟(jì)組織提供激勵；越是產(chǎn)生巨大社會效益的科技成果，越應(yīng)該由政府提供激勵。這一原則符合世界上許多國家的實(shí)際情況。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ?。?。
A.激勵應(yīng)該選擇適當(dāng)?shù)目腕w
B.激勵應(yīng)該由適當(dāng)?shù)闹黧w來承擔(dān)
C.政府應(yīng)該對科技成果提供更多的激勵
D.世界上許多國家的政府都很重視對科學(xué)研究鼓勵和支持
30.我國的專利申請平均每年以48％速度增長。我國的專利實(shí)施只占專利總量的20％～30％，與國外高達(dá)80％的實(shí)施率相比差距很大。在我國專利申報總量只有15％來自于企業(yè)，而發(fā)達(dá)國家的專利申請80％來自于企業(yè)。
這段話主要支持了這樣一種觀點(diǎn)，即（ ?。?。
A.在具體政策上對科技成果評估活動重視不夠
B.在我國，應(yīng)該努力擴(kuò)大對日益增長的專利技術(shù)的開發(fā)、實(shí)施
C.在我國，多數(shù)人還沒有學(xué)會使用專利武器來保持自己的知識成果
D.與企業(yè)相比，大專院校和科研單位更重視對科研成果的開發(fā)和應(yīng)用
31.當(dāng)今世界的工業(yè)社會面臨著許多難以解決的問題：生態(tài)危機(jī)、信仰危機(jī)、種族紛爭、精神危機(jī)，這些都在困擾著人類社會。于是許多哲學(xué)家、思想家乃至政府官員都主張回到傳統(tǒng)文化和道德中去尋找解決危機(jī)的鑰匙，很多人熱衷于研究儒家倫理同現(xiàn)代化的關(guān)系，東亞有些國家甚至提出“新儒學(xué)”或所謂“儒家資本主義”的口號。
對這段話理解正確的一項(xiàng)是（ ?。?。
A.儒家倫理是能成功地解決當(dāng)今工業(yè)社會諸多危機(jī)的鑰匙
B.東亞有些國家是當(dāng)今資本主義世界中解決了諸多危機(jī)的模范典型
C.有些國家和個人主張從儒家學(xué)說中尋找解決當(dāng)今社會難題的良方
D.當(dāng)今世界的諸多危機(jī)從本質(zhì)上說是在儒學(xué)與現(xiàn)代化的矛盾中產(chǎn)生的
32.時間懷有一種公平的道義，對它所拿去的，它會給我們別的補(bǔ)償。它奪去了我們肢體精神的靈活，卻給予我們安靜和安詳。
對這段話理解正確的一項(xiàng)是（ ?。?/DIV>
A.無所謂浪費(fèi)時間
B.耽誤的時間可以得到補(bǔ)償
C.不具有靈活肢體精神的人能獲得安寧
D.晚年的寧靜可以使青春活力的消失得到補(bǔ)償
33.儲蓄是經(jīng)濟(jì)增長的資源基礎(chǔ)，但最大限度的儲蓄增長率決不是最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長率，只有適度的儲蓄增長率才容易帶來較大的經(jīng)濟(jì)增長率。
對這段話理解正確的一項(xiàng)是（ ?。?。
A.儲蓄增長率應(yīng)與經(jīng)濟(jì)增長率相等
B.儲蓄增長率與最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長率成反比
C.儲蓄增長速度如果無限度地增長，會影響經(jīng)濟(jì)增長速度
D.最大限度的儲蓄增長率要求最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長率與之相適應(yīng)
34.如果從倫理的角度著眼，兩極分化是一種悲劇性的社會現(xiàn)實(shí)。面對落入破產(chǎn)者行列的許多小生產(chǎn)者和勞動者，我們不能不寄予深切的同情。但是從生產(chǎn)力的角度著眼，兩極分化是商品經(jīng)濟(jì)的價值規(guī)律發(fā)生作用后的必然經(jīng)濟(jì)結(jié)果，它發(fā)揮著約束和激勵的功能，使人力資源和物質(zhì)資源都趨于更合理的配置。
對這段話理解正確的一項(xiàng)是（ ?。?。
A.從發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的角度看，兩極分化具有一定的積極意義
B.我們應(yīng)該對落入破產(chǎn)者行列的小生產(chǎn)者和勞動者寄予深切的同情
C.我們不應(yīng)該對落入破產(chǎn)者行列的小生產(chǎn)者和勞動者寄予太多的同情
D.我們應(yīng)該首先從經(jīng)濟(jì)的角度考慮問題，而不應(yīng)該過多地從倫理的角度考慮問題
35.職業(yè)技術(shù)教育的任務(wù)是為社會各種產(chǎn)業(yè)培養(yǎng)勞動力。學(xué)生接受完職業(yè)技術(shù)教育后就直接進(jìn)入勞動隊伍，因此職業(yè)技術(shù)教育和市場經(jīng)濟(jì)有較直接的關(guān)系，它應(yīng)該根據(jù)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展和需要調(diào)劑專業(yè)設(shè)置、課程計劃和培養(yǎng)方式等。當(dāng)然，也有諸如師范、衛(wèi)生、藝術(shù)、體育等專業(yè)與市場經(jīng)濟(jì)沒有直接聯(lián)系，它們應(yīng)該根據(jù)社會發(fā)展的需要，而不僅僅根據(jù)市場的需要來規(guī)劃和發(fā)展。
對這段話理解正確的一項(xiàng)是（ ?。?。
A.市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律決定著職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展
B.發(fā)展職業(yè)技術(shù)教育，首先應(yīng)強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展的需要
C.師范、衛(wèi)生、藝術(shù)、體育等個別專業(yè)與市場經(jīng)濟(jì)沒有聯(lián)系
D.職業(yè)技術(shù)教育中的多數(shù)專業(yè)應(yīng)根據(jù)市場的需求而調(diào)整、發(fā)展
36.物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)的發(fā)展必然引起自然生態(tài)環(huán)境的重要改變：一種是“順向改變”，促進(jìn)自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)，保持生態(tài)平衡；另一種是“逆向改變”，造成自然生態(tài)系統(tǒng)的惡性循環(huán)，破壞生態(tài)平衡。精神生產(chǎn)，特別是科學(xué)技術(shù)知識發(fā)展和應(yīng)用，則會擴(kuò)大和加深上述兩種改變。
對這段話理解正確的一項(xiàng)是（ ?。?。
A.人口生產(chǎn)總是破壞生態(tài)平衡的，因而一般屬于“逆向改變”
B.精神生產(chǎn)有比物質(zhì)生產(chǎn)和人口生產(chǎn)更為積極的作用
C.精神生產(chǎn)存在著“順向改變”和“逆向改變”兩種可能性
D.科學(xué)技術(shù)發(fā)展總是維護(hù)生態(tài)平衡的，應(yīng)該說是“順向改變”
37.許多文人雅士通過為自己的書房命名來言志寄情。梁啟超的書房命名為“飲冰室”，語出《莊子·人間世》，形容內(nèi)心憂愁焦灼，欲飲冰鎮(zhèn)之。
從“飲冰室”的齋名中可以體現(xiàn)出（ ?。?/DIV>
A.室主對國家前途的關(guān)切和憂慮
B.室主過人的才華和機(jī)敏
C.室主失望和消極的人生態(tài)度
D.室主對莊周的敬仰之情
38.人面呢?顏色比那紙制的小玩意兒好而且活動，帶著生氣?？墒悄惆勊臅r候，他雖是高興，臉上卻裝出很不愿意的樣子，你指責(zé)他的時候，他雖是懊惱，臉上卻偏要顯示出勇于納言的顏色。
這段話認(rèn)為，紙面具與人面最大的不同是（ ?。?。
A.它并不具有人面的欺騙性
B.它經(jīng)不住人們的褒獎或指責(zé)
C.它顯現(xiàn)出更鮮明的人性特征
D.它沒有人面那種生動的色澤
39.嬰兒對一點(diǎn)一滴的外部世界已經(jīng)在頭腦中建立起了某種“模型”，形成了對外部世界的某種看法。如果這種模型與外部世界相符合，他們就感到滿意；若不是符合，即所期望的結(jié)果沒有出現(xiàn)，他們就感到不滿意。
根據(jù)這段話的意思，假如一個嬰兒對著他所熟悉的面孔微笑，則說明（ ?。?。
A.他喜歡這個人
B.這張面孔看上去很親切
C.他期望鞏固頭腦中的某種“模型”
D.這張面孔與他腦中的某種期望相符合
40.盡管新儒家學(xué)者無一例外地夸大了儒家哲學(xué)的精神義理在現(xiàn)代社會中可能發(fā)生的作用和影響，因而是需要否定和批判的；但此種影響的實(shí)際存在倒確實(shí)是毋庸置疑的。
這段話中的“此種影響”是指（ ）。
A.儒家哲學(xué)的精神義理可能對社會發(fā)生的影響
B.對儒家哲學(xué)作用的夸大所造成的影響
C.新儒家學(xué)者對人類社會發(fā)展的影響
D.儒家哲學(xué)在過去發(fā)生過的實(shí)際影響
言語理解與表達(dá)答案解析
21.B 【解析】這段話的主旨在于，只有接受教育，才能算獲得了真正的生活。A項(xiàng)顯然錯誤，C項(xiàng)只是說明教育涉及的內(nèi)容而沒有說明教育的功用，D項(xiàng)原文中并未提到，只有B項(xiàng)與原文相符。故正確答案為B。
22.C 【解析】分析原文會發(fā)現(xiàn)這是個因果關(guān)系的復(fù)句，前面幾句話是原因，結(jié)果即最后一句話“增加了國內(nèi)利用外資的競爭”，這也正是這段話的主旨，對照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有C項(xiàng)符合題意，故答案為C。
23.C 【解析】A項(xiàng)原文沒有提及，而且根據(jù)常識判斷，個人所得不可能無限增多；B項(xiàng)缺主語，而原文中此句有明確的主語即企業(yè)；D項(xiàng)說勞動生產(chǎn)力的增長將大于工資總額的增長，在原文中，這是企業(yè)能擁有一定自主權(quán)的前提，并不是文章支持的觀點(diǎn)，只有C項(xiàng)符合題意，故正確答案為C。
24.D 【解析】A、B兩項(xiàng)原文沒有提及，C項(xiàng)說政策是事物間相互作用的產(chǎn)物，原文指出的是政策的功能而不是政策的產(chǎn)生過程，原文中說當(dāng)兩個事物發(fā)生作用時必然受到反作用，根據(jù)常識我們知道反作用可能是正的，也可能是負(fù)的，所以D項(xiàng)的推測符合題意，故正確答案為D。
25.D 【解析】原文把高雅藝術(shù)比喻成病人，轉(zhuǎn)折處是全文重點(diǎn)所在：“但是，病人健康地生活還要靠自身的生命力和自身的機(jī)能轉(zhuǎn)換”，可見高雅藝術(shù)要發(fā)展最終還是要靠自己，對照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有D項(xiàng)符合題意，故正確答案為D。
26.B 【解析】A項(xiàng)中，盲目爭上項(xiàng)目只是企業(yè)流動資金不足的原因之一；C、D項(xiàng)原文并未提及；而原文列舉了種種原因，就是為了說明正是這諸多原因，造成了不少新建、擴(kuò)建企業(yè)自由流動資金不足的現(xiàn)象，對照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有B項(xiàng)符合題意，故正確答案為B。
27.A 【解析】這段話的主旨在于說明兼顧公平與效率就某一具體稅種來說不一定是理想的，往往只能以一個為主導(dǎo)，要么是效率，要么是公平。對照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有A項(xiàng)符合題意，故正確答案為A。
28.B 【解析】這段話的主旨在于說明由于城鄉(xiāng)差異，農(nóng)村的社會保障不能照搬城市的做法，而應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況采取不同的辦法。A項(xiàng)錯誤，原文中說在富裕地區(qū)可以根據(jù)農(nóng)民自愿進(jìn)行養(yǎng)老保險試點(diǎn)，而不是整個農(nóng)村都可以實(shí)行；C項(xiàng)文中未提及；原文說在農(nóng)村應(yīng)堅持好的傳統(tǒng)做法，如家庭養(yǎng)老，鄰里互助，因此D項(xiàng)偷換了概念；對照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有B項(xiàng)符合題意，故正確答案為B。
29.B 【解析】這段話的主旨在于說明誰是科技成果的受益主體，誰就應(yīng)該負(fù)責(zé)對此提供激勵，對照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，A項(xiàng)意思恰恰相反；原文并未提及哪種激勵應(yīng)該更多，因此C項(xiàng)不合題意；D項(xiàng)原文中未提及；所以只有B項(xiàng)符合題意，故正確答案為B。
30.B 【解析】原文通過我國與外國的比較指出兩點(diǎn)：一是我國專利的實(shí)施率不夠；二是我國企業(yè)對專利的申請?zhí)?。由此可以推知，我們?yīng)更加重視專利的開發(fā)與實(shí)施。對照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有B項(xiàng)符合題意，故正確答案為B。
31.C 【解析】通過分析原文發(fā)現(xiàn)：A項(xiàng)過于絕對，原文只是指出可以從儒家理論中尋找解決危機(jī)的鑰匙，并未說儒家理論就是鑰匙；B項(xiàng)與原文不符，東亞的諸多危機(jī)并未解決；D項(xiàng)并不能從原文推知；C項(xiàng)實(shí)際是對原文的同意替換，C中的社會難題即文中提出的危機(jī)，C中的“良方”和文中的“鑰匙”均是用以比喻解決問題的方法，故正確答案為C。
32.D 【解析】通過分析原文發(fā)現(xiàn)：從“肢體和精神的靈活”到“寧靜和安詳”的變化過程對應(yīng)的正是我們由青少年到老年的成長過程，對照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，A項(xiàng)與原文不符；B項(xiàng)原文未提及；C項(xiàng)曲解了文意；只有D項(xiàng)符合題意，故正確答案為D。
33.C 【解析】這段話的主旨在于說明儲蓄增長對于經(jīng)濟(jì)增長來說并不是越多越好，而是以適度為佳。A、B原文沒有提及；原文說“最大限度的儲蓄增長率決不是最優(yōu)的經(jīng)濟(jì)增長率”，D項(xiàng)明顯與此不符；只有C項(xiàng)符合題意，故正確答案為C。
34.A 【解析】原文從倫理和生產(chǎn)力兩個方面說明兩級分化的問題，轉(zhuǎn)折處是全文重點(diǎn)所在，主要強(qiáng)調(diào)的是從生產(chǎn)力角度來看，兩極分化的積極意義，即：有約束和激勵的功能，并使資源配置更合理。對照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有A項(xiàng)符合題意，故正確答案為A。
35.D 【解析】原文最后一句話指出應(yīng)根據(jù)社會發(fā)展需要，而不僅僅根據(jù)市場需要來規(guī)劃和發(fā)展，可見市場不是決定因素，所以A項(xiàng)錯誤；原文沒有提到是先強(qiáng)調(diào)市場還是先關(guān)注社會發(fā)展的需要，所以不選B；原文說有些專業(yè)與市場經(jīng)濟(jì)沒有直接聯(lián)系，而不是沒有任何聯(lián)系，所以C也不對；只有D項(xiàng)符合題意，故正確答案為D。
36.C 【解析】通過分析原文可知：無論是物質(zhì)生產(chǎn)、人口生產(chǎn)、還是精神生產(chǎn)，包括科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，都存在“順向改變”和“逆向改變”兩種可能，所以A、D明顯錯誤；原文沒有比較幾種生產(chǎn)的優(yōu)劣，無從知道哪種有更積極的作用，所以B也不對；只有C項(xiàng)符合題意，故正確答案為C。
37.A 【解析】從原文可知，之所以要“飲冰”，是因?yàn)閮?nèi)心憂愁焦灼。聯(lián)系梁啟超所處的時代背景和我們對梁啟超的了解，容易想到他內(nèi)心憂愁焦灼的原因應(yīng)該是出于憂國憂民，對照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，只有A項(xiàng)符合題意，故正確答案為A。
38.A 【解析】原文轉(zhuǎn)折處是重點(diǎn)所在，“可是”后面的句子表明人面的表現(xiàn)可以與內(nèi)心想法截然相反，從而說明人面與紙面具本質(zhì)的不同就在于此，對照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，B項(xiàng)所表達(dá)的意思過于膚淺；C項(xiàng)與原文不符；D項(xiàng)原文中未提及，只有A項(xiàng)符合題意，故正確答案為A。
39.D 【解析】通過原文可知，如果一種模型與嬰兒所期望的結(jié)果相符合，他們就感到滿意。題干中的“微笑”是感到滿意的外部表現(xiàn)，而D項(xiàng)中的“面孔”無疑是“模型”的一種，由此可見，D項(xiàng)完全符合題意，故正確答案為D。
40.A 【解析】本題考查指代關(guān)系，原文表述的意思無非是新儒家學(xué)者雖然夸大了某種影響，但此種影響確實(shí)存在，由此可知此種影響應(yīng)該指的就是原文第一句話中“夸大”和“影響”之間的部分，對照選項(xiàng)發(fā)現(xiàn)，A項(xiàng)正好指出了這部分內(nèi)容，故正確答案為A。
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