1．天行健，君子以自強不息。 ——《周易》
（譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。）
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》
（譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對于一些微小的。卻有益于別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）
3．見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了?？吹搅藧喝?、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）
4．躬自厚而薄責于人，則遠怨矣。 ——《論語》
（譯：干活搶重的，有過失主動承擔主要責任是“躬自厚”，對別人多諒解多寬容，是“薄責于人”，這樣的話，就不會互相怨恨。）
5．君子成人之美，不成人之惡。小人反是。 ——《論語》
（譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實現(xiàn)良好的意愿和正當?shù)囊?，不會用冷酷的眼光看世界?；蚴俏痔煜虏粊y，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。）
6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。 ——《論語》
（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優(yōu)點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）
7．己所不欲，勿施于人。 ——《論語》
（譯：自己不想要的（痛苦、災難、禍事……），就不要把它強加到別人身上去。）
8．當仁，不讓于師。 ——《論語》
（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。后發(fā)展為成語“當仁不讓”。）
9．君子欲訥于言而敏于行。 ——《論語》
（譯：君子不會夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
（譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
11．君子藏器于身，待時而動。 ——《周易》
（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會到處炫耀、賣弄。而是在必要的時刻把才能或技藝施展出來。）
12．滿招損，謙受益。 ——《尚書》
（譯：自滿于已獲得的成績，將會招來損失和災害；謙遜并時時感到了自己的不足，就能因此而得益。）
13．人不知而不慍，不亦君子乎？ ——《論語》
（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會感到氣憤、委屈。這不也是一種君子風度的表現(xiàn)嗎？）
14．言必信 ，行必果。 ——《論語》
（譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅決果敢地干下去。）
15．毋意，毋必，毋固，毋我。 ——《論語》
（譯：講事實，不憑空猜測；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務。）
16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/SPAN>——《論語》
（譯：三個人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學習的，那他就可當我的老師。我選取他的優(yōu)點來學習，對他的缺點和不足，我會引以為戒，有則改之。）
17．君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語》
（譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不足。）
18．君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
（譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心里欲念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。）  
19．不怨天，不尤人。 ——《論語》
（譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。）
20．不遷怒，不貳過。 ——《論語》
（譯：犯了錯誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。）
21．小不忍，則亂大謀。 ——《論語》
（譯：不該干的事，即使很想去干，但堅持不干，叫“忍”。對小事不忍，沒忍性，就會影響大局，壞了大事。）
22．小人之過也必文。 ——《論語》
（譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。）
23．過而不改，是謂過矣。 ——《論語》
（譯：有了過錯而不改正，這就是真的過錯了。）
24．君子務本，本立而道生。 ——《論語》
（譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。）
25．君子恥其言而過其行。 ——《論語》
（譯：君子認為說得多做得少是可恥的。）
26．三思而后行。 ——《論語》
（譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復的考慮后才去做。）
27．多行不義必自斃。 ——《左傳》
（譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。）
28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》
（譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）
29．不以一眚掩大德。 ——《左傳》
（譯：評價一個人時，不能因為一點過失就抹殺他的功勞。）
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
（譯：人家一次就學通的，我如果花上百次的功夫，一定能學通。人家十次能掌握的，我要是學一千次，也肯定會掌握的。）
31．知恥近乎勇。 ——《中庸》
（譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。）  
32．以五十步笑百步。 ——《孟子》
（譯：以為自己的錯誤比別人的小，缺點比別人少而沾沾自喜。）
33．君子莫大乎與人為善。 ——《孟子》
（譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。）
34．人皆可以為堯舜。 ——《孟子》
（譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。）
35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。 ——《韓非子》
（譯：千里大堤，因為有螻蟻在打洞，可能會因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因為煙囪的縫隙冒出火星引起火災而焚毀。）
36．言之者無罪，聞之者足以戒。 ——《詩序》
（譯：提出批評意見的人，是沒有罪過的。聽到別人的批評意見要仔細反省自己，有錯就改正，無錯就當作是別人給自己的勸告。）
37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。 ——《孔子家語》
（譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。）
38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。 ——明代諺語
（譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會讓人覺得寒冷。）
39．千經(jīng)萬典，孝悌為先。 ——《增廣賢文》
（譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應該先做到的。）
40．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》
（譯：好事壞事都是自己做的，災禍幸福也全是由自己的言行招來的。）
41.學而不思罔，思而不學則殆。 ——《論語》
（譯：只學習卻不思考就不會感到迷茫，只空想?yún)s不學習就會疲倦而沒有收獲。）
42.知之為知之，不知為不知，是知也。 ——《論語》
（譯：知道就是知道，不知道應當說 不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。）
43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。 ——韓愈
（譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。）  
44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。 ——朱熹
（譯：用心思考，用眼仔細看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。）
45.學而不厭，誨人不倦。 ——《論語》
（譯：努力學習卻不感到滿足，教導別人不感到厭倦。）
46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。 ——《荀子》
（譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠的地方，不把細流匯聚起來，就不能形成江河大海。）
47.欲窮千里目，更上一層樓。 ——王之渙
（譯：想看到更遠更廣闊的景物，你就要再上一層樓。想學到更多更深的知識，你就要比原來更努力。）
48.強中自有強中手，莫向人前滿自夸。 ——《警世通言》
（譯：盡管你是一個強者，可是一定還有比你更強的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。）
49.玉不琢，不成器；人不學，不知道。 ——《禮記?學記》
（譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學習，就不懂得事理。）
50.黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。 ——《勸學》
（譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。）
51.知不足者好學，恥下問者自滿。 ——林逋《省心錄》
（譯：知道自己的不足并努力學習就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。）

52.學不可以已。 ——《荀子》
（譯：學習是不可以停止的。）
53.學而時習之，不亦悅乎？ ——《論語》
（譯：學過的知識，在適當?shù)臅r候去復習它，使自己對知識又有了新的認識，這不是令人感到快樂的事嗎？）
54.溫故而知新，可以為師矣。 ——《論語》
（譯：學了新的知識又常常溫習已學過的知識，不斷地學習，溫習，學問和修養(yǎng)一定會很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。）
55.讀書破萬卷，下筆如有神。 ——杜甫
（譯：讀書讀得多，寫起文章來就會筆下生花，像有神助一樣。）  
56.少壯不努力，老大徒傷悲。 ——《漢樂府?長歌行》
（譯：年輕時不努力學習，年老了只能后悔、嘆息。）
57.讀書百遍而義自見。 ——《三國志》
（譯：讀書必須反復多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。）
58.學而不化，非學也。 ——楊萬里
（譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。）
59.好學而不貳。 ——《左傳》
（譯：愛好學習但不三心二意。）
60.學如不及，猶恐失之。
（譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。）
61.人而不學，其猶正墻面而立。 ——《尚書》
（譯：人如果不學習，就像面對墻壁站著，什么東西也看不見。）
62、知而好問，然后能才。 ——《荀子》
（譯：聰明的人還一定得勤學好問才能成才。）
63、學之廣在于不倦，不倦在于固志。 ——葛洪

（譯：學問的淵博在于學習時不知道厭倦，而學習不知厭倦在于有堅定的目標。）
64.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。 ——黃睎
（譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什么區(qū)別；學到了道理卻不能運用，這仍等于沒有學到道理。）
65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。 ——蘇軾
（譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當?shù)剡x擇運用。）
66.差之毫厘，繆以千里。 ——陸九淵
（譯：做任何事情，開始一定要認真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會發(fā)現(xiàn)相差很遠。）
67.盛年不重來，一日難再晨。 ——陶淵明
（譯：美好的青春年華過去了就不會再來，一天不可能有兩個早晨，要珍惜時光?。。?/SPAN>
68、言之無文，行而不遠。 ——《左傳》
（譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達不適當，那么欣賞的人就不會很多，難以傳播千古。）
69.人之為學，不可自小，又不可自大。 ——顧炎武
（譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。）
70.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——《中庸》
（譯：勤奮好學就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。）
71.書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難。 ——陳廷焯
（譯：知識總是在運用時才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。）
72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學早成材。 ——《省世格言》
（譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。）
73.書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。 ——《增廣賢文》
（譯：勤奮是登上知識高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識的海洋里自由遨游。）
74.學如逆水行舟，不進則退。 ——《增廣賢文》
（譯：學習要不斷進取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。）
75.吾生也有涯而，知也無涯。 ——《莊子》
（譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。）
76.天下興亡，匹夫有責。 ——顧炎武
（譯：國家的興旺、衰敗，每一個人都負有很大的責任）。
77.生于憂患，死于安樂。 ——孟子
（譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅強。相反，時常滿足于享受，會使人不求上進而逐漸落后）。
78.位卑未敢忘國。 ——陸游《病起書懷》
（譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責任。）
79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。 ——文天祥《過零丁洋》
（譯：自古以來，誰都難免會死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊上吧?。?/SPAN>
80.先天下之憂而憂，后天下樂而樂。 ——范仲淹《岳陽樓記》
（譯：為國家分憂時，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時，卻讓別人先，自己居后。）
81.小來思報國，不是愛封侯。 ——唐?岑參《關人赴安西》
（譯：從小就想著報效祖國，而不是想著要封侯當官。）
82.有益國家之事雖死弗避。 ——明?呂坤《呻吟語?卷上》
（譯：對國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險也不躲避。）
83.一寸山河一寸金。 ——金?左企弓語
（譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。）
84.欲安其家，必先安于國。 ——武則天
（譯：如果想建立個人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。）
85.捐軀赴國難，視死忽如歸。 ——三國?曹植《白馬篇》
（譯：在國家有危難的時候要敢于挺身而出，把死當作回家一樣。）
86.風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
——明?顧憲成
（譯：風聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進入我們的耳朵，所以，作為一個讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應該關心，不能只是死讀書。）
87.生當作人杰，死亦為鬼雄。 ——李清照《夏日絕句》
（譯：活著的時候要做英雄，死后也要當英雄。）
88.利于國者愛之，害于國者惡之。 ——《晏子春秋》
（譯：對于國家有利的事就要熱心地去做，對國家有害的事就要憎惡它，遠離它。）
89.讀書本意在元元。 ——宋?陸）
（譯：讀書的目的應該是掌握了知識后為社會和大眾服務，而不是為了自己的升官發(fā)財。）
90.時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。 ——宋?文天祥
（譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個個名垂史冊。）
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子》
（譯：尊敬、愛戴別人的長輩，要像尊敬、愛戴自己長輩一樣；愛護別人的兒女，也要像愛護自己的兒女一樣。）
97.見侮而不斗，辱也。 ——《公孫龍子》
（譯：當正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。）
98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。 ——《后漢書》
（譯：人們都認為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。）
99.人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。 ——漢?司馬遷
（譯：人終究免不了一死，但死的價值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。）
100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。 ——《增廣賢文》
（譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。） 　在申論閱卷的過程中，閱卷者每天都要閱讀很多的試卷，根本沒有太多的時間仔細、全面的閱讀每個考生的試卷。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾，俗話說“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開頭、結(jié)尾以及文章中鮮明的地方寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關鍵的是可以在第一時間帶給閱卷者分外愉悅之感。

這里我們從我國源遠流長的歷史文化中篩選出部分治國安家的名言警句，相信一定會對廣大考生有所幫助。

　　1. 治國

　　天下猶人之體，腹心充實，四支雖病，終無大患——《三國志•魏書•杜畿傳》

　　構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》

　　(**注——構(gòu)：架屋。簡：通“柬”，選擇。佐：輔助的人。)

　　理國要道，在于公平正直——唐•吳兢《貞觀政要•公平》房玄齡語

　　正其本者萬事理，勞于永者逸于使——唐•張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科•第 一道》(**注——勞于永：為長遠利益而操勞。逸：安心。使：經(jīng)常忙碌。)

　　治身莫先于孝，治國莫先于公——宋•蘇軾《司馬溫公行狀》：“公上疏言，～。其言切至。”

　　2.安危

　　居安思危，思則有備，有備無患——《左傳•襄公十一年》(**注——居安：處于安全的境況。備：事先有準備。)

　　為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為wéi：做，防止。未有：沒有發(fā)生之時。未亂：尚未發(fā)生動亂。)

　　利莫大于治，害莫大于亂——《管子•正世》

　　求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源；思國之安者，必積其德義——唐•吳兢《貞觀政要•君道》魏徽上疏(**注——浚：開浚，疏通。)

　　召遠在修近，閉禍在除怨——《管子•版法》(**注——召遠：招徠遠方的人。修：整治。近：指國內(nèi)。閉：堵塞。)

　　3.民本

　　民惟邦本，本固邦寧——《尚書•五子之歌》(**注——惟：惟獨，只有。邦：國。本：根本。)

　　夫民，別而聽之則愚，合而聽之則圣——《管子•君臣上》(**注——夫：發(fā)語詞，無實義。別而聽之：分別聽信個人之辭。合而聽之：全面聽取。圣：無所不通。)

　　為國者以富民為本，以正學為基 ——漢•王符《潛夫論•務本》(**注——為wéi：治理。正：使正當。)

　　民者，國之根也，誠宜重其食，愛其命——《三國志•吳書•駱統(tǒng)傳》

　　天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正——明•王廷相《慎言•御民篇》(**注——興行：重德行。)

　　4.民心

　　民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志•魏書•袁渙傳》(**注——安土重zhòng遷：安居于本土，不愿輕易遷動。卒cù：同“猝”,突然。順：順其意。逆：背其意。)

　　可懷以德，難屈以力——《三國志•魏書•三少帝紀》裴松之注引《魏氏春秋》(**注——懷：懷柔，感化。)

　　寬則得眾，信則人任焉——宋•蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。信：建立威信。任：信服。)

  5.愛民

　　達人無不可，忘己愛蒼生——唐•王維《贈房盧氏琯》(**注——達人：通達事理的人。)

　　慮于民也深，則謀其始也精——宋•歐陽修《偃虹堤記》：“～，故能用力少而為功多。”(**注——意謂關心百姓的利益愈深，那就對各項設計措施考慮得十分周密。)

　　享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋•蘇軾《賜新除中大夫守尚書右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔?；迹夯茧y。)

　　不以一己之利為利，而使天下受其利；不以一己之害為害，而使天下釋其害——明•黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。)

　　6.群眾

　　積力之所舉，即無不勝也；眾智之所為，即無不成也——《文子•下德》(**注——積力：全成之力。舉：舉動，行動。即：就。)

　　莫三人而迷——《韓非子•內(nèi)儲說上七術》引古語(**注——三人：指多數(shù)人。意謂沒有多數(shù)人的意見就會迷惑。)

　　7.為政

　　政貴有恒——《尚書•畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。”(**注——恒：長久不變。)

　　有理而無益于治者，君子弗言；有能而無益于事者，君子弗為——《尹文子》卷上(**注——弗：不。為wéi：做。)

　　居之以強力，發(fā)之以果敢，而成之以無私——宋•蘇轍《新論中》(**注——居：平時。發(fā)：發(fā)動。果敢：堅決勇敢。意謂國家平時要有實力，發(fā)動一件事要堅決勇敢，取得成功必須無私。)

　　政綱雖舉，必求益其所未至；德澤雖布，必思及其所未周——《宋史•薛極傳》(**注——益：增益，擴大。未至：沒有達到的地方。及：及到。未周：沒有覆蓋的地方。)

　　上安下順，弊絕風清——宋•周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。絕：絕跡。風：風氣。)

　　8.納諫

　　先民有言，詢于芻蕘——《詩經(jīng)•大雅•板》(**注——先民：古代賢人。詢：詢問，請教。芻蕘chúráo：割草打柴的人。)

　　千夫諾諾，不如一士之諤諤——宋•蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諾諾：連聲答應，表示順從不違。士：有識見的人。諤è諤：直言爭論。)

　　知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢•王充《論衡•書解篇》(**注——宇：屋檐。失：失誤。草野：指民間。經(jīng)：儒家經(jīng)典。諸子：諸子百家。)

9.審時適變

　　茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子•氾論訓》(**注——茍：如果。法：取法。周：合。循：遵循。)

　　治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時——宋•蘇軾《應制舉上兩制書》：“～。時者國之所以存亡，天下之所最重也。”(**注——治：治理，掌握。不若：不如。時：時