【政策文件】

《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》（節(jié)選）

黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了基本遵循。

緊緊圍繞“三個(gè)倡導(dǎo)”這一基本內(nèi)容，注重宣傳教育、示范引領(lǐng)、實(shí)踐養(yǎng)成相統(tǒng)一，注重政策保障、制度規(guī)范、法律約束相銜接，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入人們生產(chǎn)生活和精神世界，激勵(lì)全體人民為奪取中國特色社會(huì)主義新勝利而不懈奮斗。

確立經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展規(guī)劃，出臺(tái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)政策和重大改革措施，開展各項(xiàng)生產(chǎn)經(jīng)營活動(dòng)，要遵循社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求，做到講社會(huì)責(zé)任、講社會(huì)效益，講守法經(jīng)營、講公平競(jìng)爭(zhēng)、講誠信守約。要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)治理的重要內(nèi)容，融入制度建設(shè)和治理工作中。要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫徹到依法治國、依法執(zhí)政、依法行政實(shí)踐中，落實(shí)到立法、執(zhí)法、司法、普法和依法治理各個(gè)方面，用法律的權(quán)威來增強(qiáng)人們培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自覺性。

《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要（2014—2020年）》（節(jié)選）

社會(huì)信用體系建設(shè)的主要目標(biāo)是：到2020年，社會(huì)信用基礎(chǔ)性法律法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)體系基本建立，以信用信息資源共享為基礎(chǔ)的覆蓋全社會(huì)的征信系統(tǒng)基本建成，信用監(jiān)管體制基本健全，信用服務(wù)市場(chǎng)體系比較完善，守信激勵(lì)和失信懲戒機(jī)制全面發(fā)揮作用。政務(wù)誠信、商務(wù)誠信、社會(huì)誠信和司法公信建設(shè)取得明顯進(jìn)展，市場(chǎng)和社會(huì)滿意度大幅提高。全社會(huì)誠信意識(shí)普遍增強(qiáng)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展信用環(huán)境明顯改善，經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序顯著好轉(zhuǎn)。

社會(huì)信用體系建設(shè)的主要原則是：

政府推動(dòng)，社會(huì)共建。充分發(fā)揮政府的組織、引導(dǎo)、推動(dòng)和示范作用。政府負(fù)責(zé)制定實(shí)施發(fā)展規(guī)劃，健全法規(guī)和標(biāo)準(zhǔn)，培育和監(jiān)管信用服務(wù)市場(chǎng)。注重發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制作用，協(xié)調(diào)并優(yōu)化資源配置，鼓勵(lì)和調(diào)動(dòng)社會(huì)力量，廣泛參與，共同推進(jìn)，形成社會(huì)信用體系建設(shè)合力。

健全法制，規(guī)范發(fā)展。逐步建立健全信用法律法規(guī)體系和信用標(biāo)準(zhǔn)體系，加強(qiáng)信用信息管理，規(guī)范信用服務(wù)體系發(fā)展，維護(hù)信用信息安全和信息主體權(quán)益。

統(tǒng)籌規(guī)劃，分步實(shí)施。針對(duì)社會(huì)信用體系建設(shè)的長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性和復(fù)雜性，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，統(tǒng)籌全局，系統(tǒng)規(guī)劃，有計(jì)劃、分步驟地組織實(shí)施。

重點(diǎn)突破，強(qiáng)化應(yīng)用。選擇重點(diǎn)領(lǐng)域和典型地區(qū)開展信用建設(shè)示范。積極推廣信用產(chǎn)品的社會(huì)化應(yīng)用，促進(jìn)信用信息互聯(lián)互通、協(xié)同共享，健全社會(huì)信用獎(jiǎng)懲聯(lián)動(dòng)機(jī)制，營造誠實(shí)、自律、守信、互信的社會(huì)信用環(huán)境。

【專家解讀】

經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)需求的滿足，伴隨著精神文化產(chǎn)品的青睞，傳統(tǒng)的社交媒介和社交工具已經(jīng)不足以滿足現(xiàn)實(shí)的要求，加上城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，新農(nóng)村格局的呈現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體以及社交產(chǎn)品的廣發(fā)應(yīng)用，人文教育滯后、交往電子化、低頭一族、陌生化社會(huì)、社交游戲火爆、社會(huì)誠信缺失、浮躁、精神需求物質(zhì)化等等，新型的人際關(guān)系變成了不得不關(guān)注的話題。

國內(nèi)專家張頤武認(rèn)為：互聯(lián)網(wǎng)影響我們生活的深度和廣度都在強(qiáng)化。其中最引人注目的應(yīng)該是我們的人際交往的方式正在迅速地發(fā)生改變。通過人際關(guān)系的網(wǎng)絡(luò)傳播往往使我們的現(xiàn)實(shí)的交往的愿望和能力下降，也會(huì)出現(xiàn)“不是現(xiàn)實(shí)和虛擬互補(bǔ)，而是虛擬交往替代現(xiàn)實(shí)交往”的情況。

國內(nèi)專家龔世俊、李寧認(rèn)為：人際交往的狀況反映著一個(gè)城市的精神風(fēng)貌和社會(huì)效率，同時(shí)對(duì)城市中各級(jí)、各類組織的運(yùn)行及功能的發(fā)揮也產(chǎn)生著深刻的影響。另外，人際交往關(guān)系還制約著城市人際心理氛圍和城市居民的身心健康，對(duì)人口素質(zhì)產(chǎn)生直接或間接的作用。

國內(nèi)專家吳明錄認(rèn)為，在陌生人社會(huì)，建立的是一種新型的人際關(guān)系，打破了人們對(duì)人情和關(guān)系的心理依賴。在這種人際關(guān)系中，人們?cè)诿鞔_的游戲規(guī)則內(nèi)合作互利，交往的范圍更廣泛，權(quán)責(zé)明確，交往的成本低、效率高，能有效克服利益沖突，避免相互利用和猜疑。由熟人社會(huì)向法治社會(huì)轉(zhuǎn)型，最重要的措施是在整個(gè)社會(huì)營造一種濃厚的制度文化，只有更多地發(fā)揮市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用，才能為法律開辟越來越多的空間，讓人們適應(yīng)陌生人社會(huì)中的制度化生存，逐步減少以至免除褻瀆信任、殺熟、坑熟事件的發(fā)生。

【群眾認(rèn)識(shí)】

網(wǎng)友姜茶茶jcc稱，網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中“點(diǎn)贊之交”、“點(diǎn)蠟之憐”、“氣療之伴”、“轉(zhuǎn)發(fā)之誼”等，這些都收入在“節(jié)操詞典”里，這些詞語網(wǎng)絡(luò)化、趣味化一點(diǎn)，也是80后、90后時(shí)下的流行用語，代表了這代人一種新的生活方式和態(tài)度。

君子之交則奉行“云淡如水，不尚虛華”?！肚f子?山木》如是說：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以親，小人甘以絕。”

游戲開發(fā)某專家，依附社交網(wǎng)絡(luò)的社交游戲從開發(fā)之初，就把關(guān)注重點(diǎn)放在人際互動(dòng)這方面。游戲中玩家可以和朋友結(jié)盟或?qū)?，可以同時(shí)在線玩，也可以在現(xiàn)實(shí)生活中一起玩。例如，不管是“開心農(nóng)場(chǎng)”還是“飛機(jī)大戰(zhàn)”，在升級(jí)闖關(guān)的同時(shí)，彼此可以偷菜或者贈(zèng)送飛機(jī)。游戲本身的樂趣在互動(dòng)中不斷被放大，游戲甚至變成了一種新型的社交紐帶。

【他國經(jīng)驗(yàn)】

美國的人際關(guān)系，不但公開、高調(diào)，非常張揚(yáng)，而且從小就在學(xué)校作為一種能力來培養(yǎng)。美國的人際關(guān)系是建立在明規(guī)則的基礎(chǔ)上的，中國的人際關(guān)系是建立在潛規(guī)則的基礎(chǔ)上的。因此，中國的人際關(guān)系多而復(fù)雜，而且常常伴隨著陰暗的東西出來，在中國所依靠人際關(guān)系辦成的事情，大多是不能夠公示于眾的。

羅斯福說：成功公式中，最重要的一項(xiàng)因素是與人相處。

羅蘭：美好的東西時(shí)常是由于它是真誠的。

【文章構(gòu)思】

中心論點(diǎn)：努力創(chuàng)造文明和諧友善的新型人際關(guān)系。

分論點(diǎn)A：

宣傳教育，培育文明的新型人際關(guān)系理念；

示范引領(lǐng)，搭建友善的新型人際關(guān)系模型；

實(shí)踐養(yǎng)成，踐行和諧的新型人際關(guān)系路線。

分論點(diǎn)B：

知行合一，知為先。培育文明友善的新型人際關(guān)系。

知行合一，行為本。踐行和諧的新型人際關(guān)系路線。

論證素材：

論證知行合一，知為先：認(rèn)知是踐行的基礎(chǔ)。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化、手機(jī)文化的盛行，傳統(tǒng)的人際關(guān)系正在經(jīng)受著強(qiáng)有力的沖擊和挑戰(zhàn)，忽視情感、盲目理性、冷漠、焦躁、浮夸，形成了一股陌生化的現(xiàn)實(shí)卻又追求虛擬化的社會(huì)人際關(guān)系。這就是新型人際關(guān)系。在此背景下，產(chǎn)生了更多的是對(duì)這個(gè)社會(huì)的質(zhì)疑，和對(duì)自己過度的保護(hù)，從微觀改變了傳統(tǒng)的交往格局，造成各異的社會(huì)氛圍，從宏觀上也影響到了社會(huì)管理、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，知為先，培育文明友善的新型人際關(guān)系尤為重要。衡水市以開展“厚德衡水”主題道德實(shí)踐活動(dòng)為載體，倡導(dǎo)人們念念厚德，事事厚德，時(shí)時(shí)厚德，處處厚德。以愛國、創(chuàng)新、包容、厚德的精神，以互幫友愛、誠信相處的德性德行，形成社會(huì)主義道德建設(shè)新風(fēng)尚。

論證知行合一，行為本：踐行是認(rèn)知的目的，也是根本。從認(rèn)知到踐行，本身是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，在踐行中不斷證明認(rèn)知、提升認(rèn)知，在認(rèn)知后指導(dǎo)踐行。無論傳統(tǒng)的人際關(guān)系遭受到何種的新型社交工具的影響，都應(yīng)該從自己做起，友善、誠信、和諧、文明。從國家來看，樹立和營造文明友善的社會(huì)人際關(guān)系氛圍，在法制建設(shè)的底線基礎(chǔ)和保障下，講社會(huì)責(zé)任、講社會(huì)效益，講守法經(jīng)營、講公平競(jìng)爭(zhēng)、講誠信守約，也充分利用新聞媒體在傳播中的主渠道作用，完善和規(guī)范社交平臺(tái)中的網(wǎng)絡(luò)傳播陣地，更加重視精神文明建設(shè)和軟文化的提升。

【創(chuàng)新表述】

要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)就必須在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助扶貧濟(jì)困的風(fēng)尚，形成平等友愛、和諧融洽的人際環(huán)境。就必須移風(fēng)易俗、興利除弊，大力弘揚(yáng)一方有難、八方支援的優(yōu)良傳統(tǒng)，鞏固和發(fā)展團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、共同前進(jìn)的社會(huì)主義新型人際關(guān)系。

社會(huì)主義新型人際關(guān)系的形成、鞏固和發(fā)展離不開道德和法制的雙重規(guī)范。康德曾經(jīng)指出，“法律著眼于調(diào)整人們的外部關(guān)系，而道德則支配人們的內(nèi)心活動(dòng)和動(dòng)機(jī)。”

社會(huì)信用體系是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)治理體制的重要組成部分。它以法律、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)和契約為依據(jù)，以健全覆蓋社會(huì)成員的信用記錄和信用基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)，以信用信息合規(guī)應(yīng)用和信用服務(wù)體系為支撐，以樹立誠信文化理念、弘揚(yáng)誠信傳統(tǒng)美德為內(nèi)在要求，以守信激勵(lì)和失信約束為獎(jiǎng)懲機(jī)制，目的是提高全社會(huì)的誠信意識(shí)和信用水平。