2016年國家公務員考試申論真題卷
省級以上（含副省級）綜合管理類
一、給定資料（部分）
資料1
一篇題為《獨一無二的“中國范兒”》的文章在網(wǎng)上傳播，其中下面兩段文字尤其引起了網(wǎng)友的熱評：“一個民族有自己的‘民族范兒’，一個國家有自己的‘國家范兒’。我華夏泱泱大國，五千年的傳承，形成了自己獨一無二的‘中國范兒’?！薄啊蜑橘F’一直是我國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，從漢唐直至當代，彰顯著大國氣度，航海家達伽馬，在到達非洲大陸時樹起了旗幟，標示葡萄牙王室的主權(quán)。然而他不知道，比他早一百多年，一位叫鄭和的中國人早已到達了非洲。鄭和并沒有樹立標示大明主權(quán)的旗幟，而是樹立了一座豐碑，一座友好而和平的豐碑。拒絕侵略，傳遞友好，這就是我中華氣度，我們的‘中國范兒’?！?/span>
有網(wǎng)友點評說：這樣的文章讀得人熱血沸騰，豪情萬丈，表現(xiàn)出了中華民族的“大國意識”，看過之后不禁為我是中國人而自豪。……
資料2
中國自古是禮儀之邦，誠信知理、與人為善是中華民族引以為榮的優(yōu)良傳統(tǒng)。如今，中國正處于經(jīng)濟中高速持續(xù)發(fā)展的重要時期，物質(zhì)財富的日漸豐富，給社會風氣帶來了一定影響。為此，我們迫切需要進一步加強社會主義精神文明建設，提升軟實力。
習近平總書記在會見全國文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明單位和未成年人思想道德建設工作先進代表時指出，要大力加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，營造全社會崇德向善的濃厚氛圍?！?/span>
資料3
“不學禮，無以立。”F說，這句話出自《論語》，意思是，一個人不學“禮”，不懂禮貌，不講禮儀，就不懂怎樣做人、處世。或者說，一個人不懂得基本的規(guī)矩，就難以在家庭和社會中立身行事。而如果把“禮”與“立”做更寬泛的理解，那么是否“學禮”，是否懂得規(guī)矩，還事關(guān)公民意識的自覺、民族素質(zhì)的提高、民族文化精神的弘揚乃至中華民族的復興大業(yè)?；蛟S正因如此，習近平總書記在十八屆中紀委第五次全會上提出要“嚴明政治規(guī)矩”，“把守紀律講規(guī)矩擺在更加重要的位置”?！?/span>
資料4
網(wǎng)友“子曰”和“雨后”認為，傳統(tǒng)文化被漠視也是導致教養(yǎng)缺失的原因之一，網(wǎng)友“子曰”說：“家長、老師必須從自身做起，以身作則，踐行傳統(tǒng)文化精髓，領會其中真諦，并結(jié)合當今社會大背景，努力修身養(yǎng)性，三五個月內(nèi)，肯定會影響到一些人?！?/span>
“我是老師，也是家長，從學生的作文中，從兒子的講述中，我不時能看到聽到孩子禮貌言行遇冷的情形。每當那樣的時候，我都很痛心，會及時跟孩子溝通，紓解他們心中的委屈和郁悶?！薄?/span>
……
二、作答要求
（一）概括給定資料2中提到的全國“兩會”代表委員們所關(guān)注的問題及其所給出的具體建議。
（二）請根據(jù)給定資料6，指出劃線句子的含義。
（三）給定資料4中某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展，為這一作品展撰寫一則導言。要求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及藝術(shù)追求等方面作答;內(nèi)容具體，層次分明，語言流暢。
（四）某地中學舉辦“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動，假如你是相關(guān)負責人，校方請你在這次活動的開幕式上講話。請結(jié)合“給定資料5”，寫一篇題為“素質(zhì)養(yǎng)成，從學會道謝和應對致謝開始”的講話搞。
（五）以“不學禮，無以立?！边@句話為中心議題、聯(lián)系社會現(xiàn)實，自擬題目，寫一篇文章。
【參考答案】
（一）概括給定資料2中提到的全國“兩會”代表委員們所關(guān)注的問題及其所給出的具體建議。
【答案要點】
給定資料2主要反映了提升國民素質(zhì)的問題。一是國民缺乏閱讀，各地方的圖書館建設不足。二是國民文明缺失及違反傳統(tǒng)文化規(guī)范的不斷涌現(xiàn)。三是大學生社會責任感缺失及對家庭缺乏情感關(guān)懷現(xiàn)象突出。
針對以上問題，建議采取以下措施：
一是建設足夠的圖書館。
二是國民自身提升素養(yǎng)，把傳統(tǒng)文化精華編制禮儀教材。
三是高校開設國學課程，開展“孝”文化教育活動，在中學使學生具有音樂和美術(shù)的基礎。
（二）請根據(jù)給定資料6，指出劃線句子的含義。
【答案要點】
中國的教育缺乏靈魂的東西。
教育要解放心靈。
適合的就是最好的教育，每個孩子都有無限的可能性。
教育要摒棄浮躁、功利，回歸到教育規(guī)律。
教育必須基于中庸、可能和適當三個原則。
教育要豐富內(nèi)心，不要一味地去適應外界。
因此，教育應追求內(nèi)在。
（三）給定資料4中某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展，為這一作品展撰寫一則導言。要求：圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及藝術(shù)追求等方面作答;內(nèi)容具體，層次分明，語言流暢。
【答案要點】
導言：“藝術(shù)家黎明作品集美展”在本美術(shù)館舉辦。藝術(shù)家黎明在自己的創(chuàng)作中融入“中國元素”和“中國符號”，他的的行為、裝置、水墨試驗、油畫、綜合材料等藝術(shù)創(chuàng)作都蘊含了“中國精神”。
在黎明早期的油畫作品中，長城形象的運用突出了中國元素、中國符號的意味。他的裝置作品《為長城延伸一萬里》蘊含的中國精神凸顯民族自尊與主體性精神，是他表現(xiàn)大國意識的一個前提。
黎明采用布面、牛皮卡紙、水墨、長城風化的泥土、油墨、丙烯、工業(yè)膠粘劑等綜合材料創(chuàng)作作品，構(gòu)成了時空、地理、人文三位一體的對話關(guān)系。用中藥為長城療傷的創(chuàng)意體現(xiàn)中國傳統(tǒng)博大精深的文化精神和責任擔當;用水墨精神彰顯東方文化精神;采用現(xiàn)代化機械制造冰磚，以冰雕的技法立體展現(xiàn)中國精神的內(nèi)核。
黎明的作品中表現(xiàn)出對于中國精神和本土語言的強烈自信，挖掘的是中國傳統(tǒng)文化在科技理性主義洗劫世界的當下，如何以中國精神的文化想象，展開大國意識的責任抱負。
（四）某地中學舉辦“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動，假如你是相關(guān)負責人，校方請你在這次活動的開幕式上講話。請結(jié)合“給定資料5”，寫一篇題為“素質(zhì)養(yǎng)成，從學會道謝和應對致謝開始”的講話搞。
【答案要點】
標題和稱呼——素質(zhì)養(yǎng)成，從學會道謝和應對致謝開始;各位老師、同學們，大家好
發(fā)言緣由——受邀參加“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動，文明素質(zhì)是青少年成長中的必修課，大家要重視。
發(fā)言內(nèi)容——我們傳統(tǒng)文化中就包含禮儀文明的重要內(nèi)容，文明素養(yǎng)事關(guān)民族素質(zhì)、精神弘揚。但社會上出現(xiàn)不少違反傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的現(xiàn)象，影響國家形象和個人素養(yǎng)的提升。國民素質(zhì)體現(xiàn)在點滴小事，道謝和應對致謝是生活中最常碰到的。我們要重視從小事做起，努力修身養(yǎng)性，善待社會。
重申主題——提升文明素養(yǎng)意義重大，要切實行動起來……
（五）以“不學禮，無以立?！边@句話為中心議題、聯(lián)系社會現(xiàn)實，自擬題目，寫一篇文章。
學禮明禮，筑牢民族復興根基
近些年來，我國游客大鬧國外機場、在旅游景點肆意涂鴉、老人倒在街頭無人敢扶等新聞頻頻見諸報端，令輿論嘩然，也發(fā)人深省。
我國自古就是禮儀之邦，《論語》中曾有“不學禮，無以立”之說。隨著時代的發(fā)展和進步，“禮”的內(nèi)涵也在不斷拓展，不僅僅指禮儀禮貌、道德情操，也包括個人的科學素養(yǎng)、社會的誠信意識、政府的服務理念等。當前我國經(jīng)濟建設雖然取得了累累碩果，但文明之花卻并未與之同步綻放。要實現(xiàn)美好的中國夢，公民、社會、政府都應學禮明禮，為中華民族偉大復興筑牢根基。
只有學禮明禮，公民方能自立自強。一是堅定理想信念，認識到國家的命運和個人的命運緊密相連、息息相關(guān)，每一個人都享有與祖國同成長、和時代共命運的機會，堅決抵御拜金主義、利己主義等腐朽觀念的沖擊；二是恪守文明道德，從自我做起，從小事做起，自覺拒絕隨地吐痰、“中國式過馬路”、公共場所大聲喧嘩等陋習，不斷加強道德自律，提升文明標桿，完善個人修養(yǎng)；三是提升科學素養(yǎng)，樹立“以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥”的觀念，積極學習現(xiàn)代文化知識，形成科學理性思維，讓“綠豆治百病”、“生吃泥鰍”等偽科學沒有市場。
只有學禮明禮，社會方能安定和諧。一是化解誠信缺失，如食品安全問題突出、醫(yī)患關(guān)系緊張等，對此要弘揚誠信的社會文化，推行社會信用體系建設，讓守信者處處受益，讓失信者處處受限；二是阻止浮躁盛行，如學術(shù)界論文抄襲、數(shù)據(jù)造假，企業(yè)界忽視科技創(chuàng)新、山寨產(chǎn)品橫行等，對此要提倡踏實扎實的工作作風，糾正不合理的業(yè)績考核方式，更加注重質(zhì)量和效益；三是遏制戾氣蔓延，如一言不合大打出手、網(wǎng)絡暴力層出不窮等，對此要加強道德教化和法律約束，讓現(xiàn)實世界和虛擬世界都在法治軌道上有序運行。
只有學禮明禮，政府方能高效廉潔。政府的一切權(quán)力來自于人民，是受人民的委托而管理經(jīng)濟社會事務。只有不辜負人民的期待，政府才能立于群眾的支持擁護之上。一方面，要始終堅持為人民服務的宗旨。新一屆中央政府深入推進簡政放權(quán)以來，各級政府服務質(zhì)量明顯改進，服務效率大為提高。在改革的深水區(qū)，必須進一步加快職能轉(zhuǎn)變，打造服務型政府。另一方面，要切實做到嚴以用權(quán)。政府任何一項權(quán)力的運用都應當是為了人民群眾謀福祉，但也有少數(shù)領導干部把權(quán)力當作是謀取私利的工具，有的私設“小金庫”，有的安排配偶子女“吃空餉”。要把廉政作為政府最基本的行政倫理之一，持續(xù)推進反腐倡廉建設。
中華民族的偉大復興，不僅僅體現(xiàn)在軍事、經(jīng)濟、政治等硬實力上，也體現(xiàn)在公民素質(zhì)、社會風氣、政府效能等軟實力上。學禮明禮，必將有力地提高我們國家的文明程度，進而推動中華民族屹立于世界民族之林。
【網(wǎng)絡版作文】
以下是網(wǎng)絡上流傳的版本，寫作上還是有一點問題，僅供考生參考。
不學禮 無以立
西周初年，周公制禮，為社會運轉(zhuǎn)訂立了嚴密的人倫制度和行為規(guī)范?！岸Y制”由此傳揚千年，成就了我國“禮儀之邦”的美名?？鬃釉疲骸安粚W禮，無以立?！睂ⅰ岸Y”的學習視為做人的“必修課程”，以此強調(diào)禮制學習的重要。如今我國經(jīng)濟發(fā)展腳步雖快，但精神文化卻未曾跟上，我國正應學習“禮制”，夯實發(fā)展的精神基礎。
不學禮，自身不立。對于個人來說，最重要的“禮”，應該是我們?nèi)粘Ｉ钪写私游锏摹岸Y貌”。“禮貌”是人際交往中約定俗成的文明規(guī)范，它展現(xiàn)著一個人的思想道德、文化素質(zhì)。在社會生活中，我們并非獨立存在，而是生活在社交網(wǎng)絡之中，在工作中，你需要同事配合，在生活中，你需要與他人相處，若是忽略“禮貌”，無異于違背了社會交往的法則，關(guān)死了交際的通道。俗話說“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，“禮貌”是你獲得他人幫助的必需。東漢末年，劉備出身不高，卻鼎足三分，正在于他禮賢下士“甚得眾心”，獲得眾人支持?？梢?，對于個人來說，代表“禮”的禮貌是成就個人事業(yè)的重要組成。
不學禮，政府不立。對于政府來說，最重要的“禮”，應該是我國傳承多年借助儀式展現(xiàn)“規(guī)矩”的“禮儀”。西漢開國，劉邦廢除繁瑣秦禮，但由于君臣禮節(jié)不嚴，由叔孫通召集儒生共訂禮制，從此親貴功臣謹守禮儀，顯示出規(guī)整的景象。這里的“禮儀”，就是指禮節(jié)儀式，其重點在于通過規(guī)整的儀式教導群臣嚴守規(guī)矩。封建制度雖然在我國早已成為歷史，但“守規(guī)矩”卻依然是政府開展工作的底線。孟子曰：“不以規(guī)矩，不能成方圓。”我國部分地區(qū)官員存在“四風”弊病，甚至墮落腐化，正是忽視規(guī)矩的體現(xiàn)。對于政府來講，應該重新學習“禮制”中蘊含的守規(guī)矩思想，依據(jù)法律法規(guī)開展工作，才能真正獲得長治久安。
不學禮，國家不立。對于國家來說，最重要的“禮”，應該是在與國外溝通交往中塑造形象的“禮節(jié)”?！岸Y節(jié)”是展現(xiàn)禮貌的形式，各國“禮節(jié)”各異，只有遵守他國禮節(jié)，才能彰顯我方禮貌。我國雖然被譽為“禮儀之邦”，但近年來部分游客在出國旅行中，卻是罔顧“禮節(jié)”：不是在莊嚴肅穆的教堂中大聲喧嘩，就是在自助餐廳中浪費食物。這種種行為都是對我國“禮儀之邦”形象的抹黑。對于國家來說，講求“禮節(jié)”無比重要，它是我國開展國際交往的關(guān)鍵元素，國人若是不能改變自己忽視他國禮節(jié)的行為，我國游客出行必然受到他國排斥、拒絕，長此以往，我國的國際地位甚至也會因此一落千丈。
左傳有云：“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣。”無論是對個人、政府，還是國家來說，它都極為重要?！安粚W禮，無以立。”是孔子教育其子孔鯉的名言，這句話不僅告訴了我們“學禮”的重要性，更提醒我們，作為最好的老師，父母應該從自身做起，對子女起到教育作用，喚起社會對“禮”的重視，營造社會“學禮”的氛圍。相信通過這份努力，我國的精神基礎必然夯實，一個復興的大國必然由此屹立。
