同學們、同志們：

經(jīng)市委研究，全市中青年干部培訓班今天正式開班。中青年干部是干部隊伍的重要組成部分，是事業(yè)發(fā)展的重要骨干力量。

       當前，全市上下正在開展“學歷史、品國學、凈心靈、提境界”活動。學歷史，就是要增加歷史厚重感，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、掌握規(guī)律。品國學，就是從中華傳統(tǒng)文化中感悟前人修身、為官、干事的思想和智慧。凈心靈，就是要通過學習，塑高尚人格，養(yǎng)浩然正氣。提境界，就是要做實干家，具有追求黃驊大發(fā)展的境界。下面，我結(jié)合對歷史與國學的感悟，對同學們提十點希望。

一、要追求理想

任何干大事者，都要有追求、有理想，只有這樣才有不竭動力。

一要勾畫施政藍圖。兩千多年前，孔子的藍圖，是“大同社會”，實現(xiàn)“故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長,鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)”。孫中山的藍圖，是“民族、民權(quán)、民生”三民主義；毛主席的藍圖，是全國人民達到“樓上樓下、電燈電話，各盡所能、各取所需”的共產(chǎn)主義；鄧小平的藍圖，是“三步走”戰(zhàn)略，達到小康社會；習近平總書記的藍圖，是“兩個一百年”的中國夢，他希望“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼著孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好。人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”有多么大的理想，才能勾畫出多么大的藍圖，才能干多么大的事。作為年輕干部，一定要善于去描繪自己的“崗位藍圖”。

二要立志建功立業(yè)。毛主席16歲離家求學，寫出了“男兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無處不青山”的豪情壯志。周恩來19歲東渡日本，探索救國之路，作詩“大江歌罷掉頭東，邃密群科濟世窮。面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄”。朱镕基當選總理第一天發(fā)誓，“不管前面是地雷陣還是萬丈深淵，我都將勇往直前，義無反顧，鞠躬盡瘁，死而后已?！睖丶覍毊斶x總理第一天，用林則徐的話對全國人民立誓言“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”。顧炎武有句話叫“天下興亡，匹夫有責”。作為年輕干部，必須要有這種為國家、為黃驊建大功、立大業(yè)的志向和追求。

三要有高尚價值取向。孟子提出要“舍生取義”；屈原“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”，心系國家，壯志未酬，抱石懷沙，投身汨羅；霍去病“匈奴未滅，何以家為”，面對封賞，堅辭不就；岳飛“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，勵志報國，勇戰(zhàn)沙場；陸游“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，抗金愛國，矢志不渝；“崖山之后無中國，明亡之后無華夏”，南宋末期丞相陸秀夫背負幼帝和10萬軍民跳海殉國；譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，以大無畏的英雄氣概血灑刑場；女中豪杰秋瑾，“危局如斯敢惜身，愿將生命作犧牲”，為了革命生死置之度外；于右任贈蔣經(jīng)國對聯(lián)“計利當計天下利，求名應求萬世名”；焦裕祿身患肝癌，忍著劇痛，堅持工作，等等。他們是一種什么價值取向？是一種矢志不渝追求國家興盛的高尚價值取向。他們想的只是房子、車子、票子、孩子嗎？他們已經(jīng)超越這些，甚至認為這是一種庸俗，是對人生的玷污。

二、要境界脫俗

一要有骨氣。孟子《滕文公下》講，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”商周時期兩位重臣伯夷、叔齊“不食周粟”；《禮記》有“不食嗟來之食”；孔子“不飲盜泉之水”；陶淵明“不為五斗米折腰”，他們面對威逼、利誘、貧困，不低頭、不彎腰。當今社會，年輕干部必須要有這種骨氣，才能干成大事。

        二要有氣節(jié)。什么是氣節(jié)？就是堅持正義、正氣，并為之矢志不渝的靈魂和脊梁。文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”；海瑞的“寧為玉碎，不為瓦全”；吉鴻昌的“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此,我何惜此頭”；聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下，不愿屈服；還有八女投江、狼牙山五壯士，等等，這是何等高尚氣節(jié)？他們都是青年干部學習的榜樣?，F(xiàn)在，有的人辦私事找這個求那個，今天弄個假檔案、明天弄個假學歷，氣節(jié)在哪，臉面在哪？黃驊的正氣在哪？甚至有的人找起官來，辦起私事來，自己覺得挺坦然，實際別人覺得挺惡心。這就是沒有境界、沒有氣節(jié)。

        三要有品位。有的人氣質(zhì)高雅、風度翩翩，是因為有內(nèi)涵、有學識、有修養(yǎng)。蘇軾有句詞叫“腹有詩書氣自華”。《周易》講，“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！薄抖Y記·大學》講，要修身、齊家、治國、平天下。因為周瑜儒雅多謀有品位，令程普贊嘆道：“與公瑾交，如飲醇醪，不覺自醉?！弊鳛槟贻p干部，要思想高尚，目標宏遠，心胸寬闊，正氣正派。如果低頭一看就是“腳尖”，一想就是利益，一說就是自己，一做就是金錢，肯定是沒有品位、沒有前途。年輕干部首先就要修好自己、修正自己，要有讓人愿意交往的高雅品位。

三、要把握大勢

“不謀全局者不足謀一域，不謀萬世者不足謀一時”。年輕干部要經(jīng)常進行戰(zhàn)略思考，研究形勢，把握大勢。重點就是搞好“三個研究”，參悟“兩篇文章”，做出“一個判斷”。

一是搞好“三個研究”。要研究世界，知道奧巴馬在想什么，知道世界格局、軍事力量、經(jīng)濟走向、金融形勢等。要研究中國，知道習近平在想什么，明白經(jīng)濟體制、改革舉措、結(jié)構(gòu)調(diào)整、金融政策、環(huán)保治污、反腐治貪、正風肅紀等。要研究黃驊，知道市委、市政府在想什么，知道園區(qū)項目、城市建設(shè)、美麗鎮(zhèn)村、陽光政治、千項基礎(chǔ)性工作等。

二是參悟“兩篇文章”。歷史上有兩篇文章對大勢的分析非常好。一篇是《隆中對》，“今操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東，已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可以為援而不可圖也”。諸葛亮分析了當時大勢，告訴劉備，曹操不可以打，孫權(quán)只可以援，現(xiàn)在要謀益州、圖荊州、占四川，然后西和諸戎，南撫夷越，外結(jié)孫權(quán)，內(nèi)修政理，形成一霸。一篇是《出師表》，首先提出了“今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也”，然后進行了五點分析，一是“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”；二是“以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也”；三是“侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實”；四是“將軍向?qū)櫍孕惺缇?，曉暢軍事”；五是“親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也”。具備了這些條件，則漢室興盛，指日可待。

三是做出“一個判斷”。就是要把握大勢，順應大勢。孫中山講,“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡?！比绻鏆v史潮流而動、逆社會發(fā)展規(guī)律、逆做人做官道德倫理，就會一事無成，甚至身敗名裂。即使得眼前，也不會得長遠。年輕干部，要定位自己，樹立目標，把握方向，為之奮斗。

四、要堅守干事

年輕干部一定要堅守干事哲學，心無旁騖，聚精會神，埋頭干事，持之以恒。

一是用干事推出自己。每名干部都應該像產(chǎn)品一樣有自己的品牌。產(chǎn)品推銷是靠質(zhì)量，干部對自己推銷靠得是日復一日、年復一年、持之以恒、不浮不躁的埋頭苦干。這個過程就像爬山，這個山是無形的，如果付出了80%的努力，就松懈了、不堅持了，也就失敗了。更不能只付出了20%的努力，就覺得了不得，組織上就應該怎么樣了，那肯定是膚淺輕薄。白居易講，“試玉要燒三日滿，辨材須待七年期”，如果有能力，就要經(jīng)得住燒、經(jīng)得住煉。實干興邦，實干興黃驊，實干也興你自己。

二是靠干事展示才華。什么是才華？一方面是干的活比別人突出，這是客觀存在；另一方面是自己具備的才干、學識、品德比別人優(yōu)秀，這是主觀存在。別人能干的你也能干，而且干得更好；別人干不了的你也能干，少了你不行，別人無法取代，那說明你更有才華。劉備“三顧茅廬”，是因為諸葛亮有幫助劉備抗庭曹魏、孫吳的才干；蕭何“月下追韓信”，是因為韓信有率百萬之眾打敗項羽的才干。關(guān)鍵你得是人才。

三是以干事評判干部。《荀子》講：“口能言之，身能行之，國寶也；口不能言，身能行之，國器也；口能言之，身不能行，國用也；口言善，身行惡，國妖也?！本褪歉嬖V我們要做國寶，不要做國妖，要重實干，不要尚空談。是金子要發(fā)光，是錐子要冒尖。要判斷哪個難關(guān)是自己攻克的，哪個急難險重是自己承擔的，哪項具體工作干成了滄州第一、河北一流，給黃驊爭了光、添了彩。誰能干成事，誰就是黃驊的英雄和功臣！

康熙時期，八爺黨為爭奪太子之位，結(jié)黨營私、收買人心；雍正卻苦惱國家困境，幕僚鄔思道為雍正謀劃說：“爭，就是不爭；不爭，就是爭”。雍正頓悟，于是韜光養(yǎng)晦，扎扎實實做好自己的事。當沒人賑災時，雍正去了；當沒人清欠時，這個得罪人的活雍正干了；當太子失勢，別人是“墻倒眾人推”，雍正支持太子，支持康熙。最后“不爭就是爭”，當了皇帝。正應了老子“夫唯不爭，故天下莫能與之爭”這句話。習近平總書記在參加蘭考縣委常委班子專題民主生活會時，引用了韓非子的名言“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”。作為年輕干部，一定要多在基層鍛煉，增加基層歷練，經(jīng)過一番實干、苦干，鍛煉出真本領(lǐng)，積累出真經(jīng)驗。不讒言領(lǐng)導，不巧言令色，不為官而官，只要踏實干活，肯定會得到提拔。汪國真《詩情畫意》中講：“如果本身發(fā)光，何懼太陽照不到的地方”。鮮花盛開，蝴蝶自來，一切自來。

五、要堅強毅力

蘇軾在《晁錯論》中說，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志”。成就一番事業(yè)，不會一帆風順，都會遇到挫折，經(jīng)歷精神壓力，關(guān)鍵就是看有沒有雍正那種“堅剛不可奪其志”的精神，有沒有鄭板橋說的“咬定青山不放松，任爾東西南北風”的執(zhí)著。

一是困難不足懼。工作就是矛盾，領(lǐng)導就是解難。孟子講，“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”。周文王在獄中演《周易》；孔子備受責難著《春秋》；屈原被流放寫《離騷》；左丘明失明著《國語》；孫臏被砍雙足著《孫臏兵法》；司馬遷受宮刑成《史記》；越王勾踐，臥薪嘗膽，成為霸主；蒲松齡把“有志者事竟成，破釜沉舟百二秦關(guān)終屬楚；苦心人終不負，臥薪嘗膽三千越甲可吞吳”作為自勉；唐僧取經(jīng)歷經(jīng)“八十一難”；毛主席經(jīng)歷過秋收起義、五次反圍剿，爬雪山、過草地，帶領(lǐng)全國人民取得了革命勝利；鄧小平“三落三起”，推動改革開放，為國家繁榮富強奠定了堅實基礎(chǔ)。孟子的《生于憂患 死于安樂》講，“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡”。作為年輕干部，一定要堅定“困難面前有我，我面前沒困難”的思想，敢于面對困難、戰(zhàn)勝困難。

二是人言不足畏。范仲淹在《岳陽樓記》中講，憂讒畏譏，去國還鄉(xiāng)，肯定滿目悵然！不以物喜，不以己悲，居廟堂憂民，處江湖憂君，進不憂，退不憂，肯定是快樂！曾國藩贈其弟曾國荃一首詩：“左列鐘銘右謗書，人間隨處有乘除。低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛”。意思是說，盡管左面掛滿了朝廷的褒獎狀，但不要因此自滿自傲；右邊放了毀謗、詆咒我們的文件，也不要生氣，人世間本來就像天秤一樣，這頭高了那頭低。只要效法“屠羊說”（出自《莊子》，講的是楚國一個賣羊肉的，在楚昭王失敗后他跟隨流亡外地，但在楚昭王大勝返國后，他卻拒絕賞賜）的精神與做法，樂觀豁達，淡然處之，榮譽也罷，誹謗也罷，不過是藍天上的一片浮云，一會兒就會被吹散，成為往事。干任何工作，如果意志上不堅定，聽到風吹草動，就瞻前顧后、患得患失，前怕狼、后怕虎，必然導致工作停擺不前。佛家講，雜念生就會百象生，當頭腦中有了一百個主意，就會把干事主義淹沒，最終一事無成。當心中只有干事主義，就會心靜如水，純凈心靈，不管是潮起潮落，陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，輕松自如地走在人生的大道上。

三是完美不現(xiàn)實。歷史上有個著名的《君臣對》，講的是唐太宗和許敬宗。唐太宗問許敬宗：“朕觀群臣之中，惟卿最賢，有言非者，何也？”敬宗對曰：“春雨如膏，農(nóng)夫喜其潤澤，行人惡其泥濘；秋月如鏡，佳人喜其玩賞，盜賊恨其光輝。天地之大，人皆有嘆，何況臣乎！臣無肥羊美酒以調(diào)眾人之口；且是非不可聽，聽之不可說。君聽臣遭誅，父聽子遭戳，夫妻聽之離，朋友聽之別，鄉(xiāng)鄰聽之疏，親戚聽之絕。人生七尺軀，謹防三寸舌；舌上有龍泉，殺人不見血?！钡墼唬骸扒溲陨跎?，朕當識之?！睙o所不能的上天都不能讓每個人都滿意，何況做人為官。胡適有句話叫，“對事要于無疑處有疑，對人要于有疑處無疑?！毙睦硪】担灰嘁伞Ｒ驗橛幸?，項羽逐范增，曹操殺楊修，崇禎殺袁崇煥。人之處事，固不可以不思，而亦不可以過思。不想是“傻子”，但是想多了就是“瘋子”。朱熹曾言：“君子務窮理而貴果斷，不徒多思之為尚”，君子要有問題意識，要有準確把握切入點的智慧，更要有果斷行動的執(zhí)行力。追求完美只會讓人走進形式主義的怪圈，有智慧的行動家不會如此。追求完美主義就是空想主義，必然會導致形式主義，最后就是精神虛無、一事無成。干事不要追求所謂的完美，要長遠謀劃、全面思考、干好當下，貴在邁出“第一步”。

四是美言不亂腦。《鄒忌諷齊王納諫》講，“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也?！笨淠愕娜瞬皇怯H近你、害怕你，就是有求于你。作為年輕干部，一定要有自己的判斷力，不要把美言當成口碑，不要把讒言當成親近，不要把挑撥當成戰(zhàn)友，否則會陷入美言的陷阱，自我陶醉、自高自大、自以為是，最終是害了自己。

六、要勤奮敬業(yè)

《警世賢文》講，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！痹谧母魑?，都是經(jīng)過“十年寒窗苦”考上大學，高考前的勤奮，是大家“金榜題名”的關(guān)鍵。如果我們把提拔也作為一種“金榜題名”，那么“金榜題名”前的勤奮過程，是必不可少的。

一是天道酬官。《古今賢文》講，“一年之計在于春、一日之計在于晨、一生之計在于勤”；韓愈《進學解》講，“業(yè)精于勤荒于嬉,行成于思毀于隨”；《長歌行》講，“少壯不努力，老大徒傷悲”；祖逖“聞雞起舞勁倍道”，“莫讓年華付水流”，等等。這些詩句都告誡我們，干事業(yè)一定要勤奮。雍正是中國歷史上最勤奮的君王之一，每天睡眠不超過4小時，白天親政議政，夜晚批覽奏章，他批閱奏折達2萬2千余件，近1000萬字，是全部《資治通鑒》字數(shù)的三倍還多。周恩來總理每天只睡3、4個小時，他在《一生之計在于勤論》一篇文章中寫道，“人之一生求學，惟青年為最大之時期?；A(chǔ)立于此日，發(fā)達俟乎將來?！鼻峨x騷》中講，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”。作為年輕干部，天道酬勤、天道酬政、天道也酬官。

二是量變才能質(zhì)變。《勸學》講，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！彼抉R遷編《史記》用了18年，司馬光著《資治通鑒》用了19年，李時珍作《本草綱目》用了27年，曹雪芹寫《紅樓夢》用了10年。曾國藩一生勤奮好學，以“勤”、“恒”兩字激勵自己，給自己定了“十二條規(guī)矩”，每天堅持。當官也需要積累，要積學成官、積事成官、積能成官、積德成官，經(jīng)歷大浪淘沙，方能“不鳴則已、一鳴驚人；不飛則已，一飛沖天”。知識是學出來的，事業(yè)是干出來的，官位是積累出來的。

三是舉重若輕。舉重若輕就是干事瀟灑。什么是瀟灑？就是謀篇布局錯落有致，領(lǐng)導藝術(shù)運用自如，協(xié)調(diào)關(guān)系左右逢源，面對困難勝似閑庭信步。蘇軾在《赤壁懷古》中講周瑜“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，這是一種瀟灑。瀟灑來自自信、來自積累、來自境界，如果沒有豐富知識、政治定力、胸有成竹，瀟灑的起來嗎？現(xiàn)在有的人對“瀟灑”存在一個誤區(qū)，認為吃、喝、玩、不干事是“瀟灑”，實際上是說這個人糊涂愚鈍。如果一葉障目，自私狹隘，把小問題看大，把自己得失看得太重，不可能輕松瀟灑。

七、要開拓進取

習近平總書記在同優(yōu)秀青年代表座談時講，“創(chuàng)新是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭源泉，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新，日日新，又日新’。生活從不眷顧因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，從不等待不思進取、坐享其成者，而是將更多機遇留給善于和勇于創(chuàng)新的人們。青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。”

一要有創(chuàng)新精神。胡適講，“大膽假設(shè)，小心求證?！本褪钦f要敢于打破舊有觀念，掙破舊有思想，嚴謹求實，解決問題。我們陽光政治內(nèi)容就是一種與時俱進，就是一種創(chuàng)新精神。展望的是未來，總結(jié)的是過去，干好的是今天。年輕干部是干部隊伍中最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，接受的是新知識，面臨的是新問題，拿出的是新辦法，創(chuàng)造的是新業(yè)績。一定要有一種王安石提出的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的魄力，敢闖、敢拼、敢創(chuàng)新。有創(chuàng)新精神的人，才是最有前途的人。

二要創(chuàng)新自我。《周易》中講，“窮則變，變則通，通則久。”創(chuàng)新自我要出自己的經(jīng)驗、自己的模式、自己的管理方法，讓別人眼前一亮、讓工作大有成效。關(guān)鍵就是要有自己獨立思想。兩千多年前，和孔子同時代的兩位古希臘哲學家，亞里士多德和他的老師柏拉圖，在一些觀點和內(nèi)容上產(chǎn)生嚴重分歧，有人說他背叛了老師，他說“吾愛吾師，吾更愛真理”。陳寅恪在給王國維作紀念碑銘時寫到“獨立之精神，自由之思想”。年輕干部，一定要做一個有獨立思想的人，創(chuàng)出自己的品牌、模式、經(jīng)驗。

三要敢于亮劍。電視劇《亮劍》中，李云龍和趙剛關(guān)于亮劍精神有一段精彩的對白，趙剛說：“一支部隊是有氣質(zhì)和性格的，而這種氣質(zhì)性格和軍事主管有關(guān)，他的性格強悍，這支部隊就強悍，就嗷嗷叫，部隊就有了靈魂。”李云龍說：“兵熊熊一個，將熊熊一窩。只要我在，獨立團就嗷嗷叫，遇到敵人就敢拼命，要是哪一天我犧牲了，獨立團的戰(zhàn)士也照樣嗷嗷叫。和一個劍客對陣，就算明天是個死，也要亮劍，倒在對手的劍下不丟臉，要是不敢亮劍，那才叫丟臉。 ”趙剛說：“亮劍，亮出的是氣勢，是膽略，是男子漢的精神?！蓖ㄟ^他們的對白可以看出，一個團隊的領(lǐng)導是什么性格，那么他的團隊就是什么性格，所以李云龍的獨立團是一支強悍的部隊，一支嗷嗷叫的部隊，一支拖不垮、打不爛的部隊！在革命戰(zhàn)爭年代，“亮劍”是視死如歸的英雄氣概；在和平年代，這種精神非但不能消退，反而更應該升華，發(fā)揚光大。年輕干部，一定要有“盤古開天地”的氣概，要有“女媧補天”的使命，要有“夸父逐日”的毅力，要有“羿射九日”的勇氣，要有“精衛(wèi)填?！钡暮阈?，要有“大禹三過家門而不入”的精神，一鼓作氣，不可再而衰、三而竭。要堅持原則，凡事敢于同不正之風斗爭，不能怕?lián)熑?、怕得罪人、怕別人不高興，就是不怕黃驊不發(fā)展。

八、要善于學習

習近平總書記講，“領(lǐng)導干部讀書學習水平，在很大程度上決定著工作水平和領(lǐng)導水平?！币氆@得做官、做人、做事的不竭動力，就要善于學習。關(guān)鍵要掌握理論知識、政策知識、法律知識、業(yè)務知識，培養(yǎng)哲學素養(yǎng)、歷史素養(yǎng)、文學素養(yǎng)。具備這“四種知識”、“三種素養(yǎng)”，才能武裝起來、強大起來，才會“笨鳥先飛早入林”，才會厚積而薄發(fā)，形成“一桶水和一滴水”關(guān)系，否則“書到用時方恨少”、“船到江心補漏遲”。

一要勤學苦讀。自古到今，大凡有作為的人無不勤學、苦讀。孫敬“頭懸梁”、蘇秦“錐刺股”、孔子“韋編三絕”、惠施“學富五車”、匡衡“鑿壁偷光”、王羲之“讀書吃墨”，等等，都是勤學的歷史典故?！墩撜Z》講“朝聞道，夕死可矣”。年輕干部一定要有一種楊時“程門立雪”的強烈求知欲，有一種葉劍英“攻城不怕堅，攻書莫畏難；科學有險阻，苦戰(zhàn)能過關(guān)”的精神。著名學者王國維說治學有三種境界：一是“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”；二是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；三是“眾里尋他千萬度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。領(lǐng)導干部學習也要有這三種境界：首先，學習要有“望盡天涯路”志存高遠的追求，耐得住“昨夜西風凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，靜下心來通讀苦讀；其次，學習要勤奮努力、刻苦鉆研，下真功夫、苦功夫、細功夫，即使“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，在學習和實踐中“眾里尋他千萬度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。

二要善于思考。《周易》中講，“靜則思、思則變、變則通、通則達?！薄墩撜Z》中講，“學而不思則罔，思而不學則殆”。有的人讀書學習往往容易犯教條，成為書呆子。孟子在《盡心章句下》講，“盡信書，不如無書?！睂W習關(guān)鍵是要學會思考，要像唐朝賈島那樣反復“推”、“敲”，反復琢磨，把書本的知識變成自己的思想。通過學國學，要知道儒家思想，它的代表人物是孔子、孟子，它的核心思想是“以仁治國、以德治國”。要知道道家思想，它的代表人物是老子、莊子，核心思想是以“道”治國，主張“清靜無為”，“無為而治”，不是無所作為，而是讓你不要違反自然規(guī)律任意地為。要知道法家思想，它的代表人物是韓非子、李斯，核心思想是以法治國，提倡用完善的法律制度來治國理政?！段究澴印分兄v，“明制度于前，重威刑于后。刑重則內(nèi)畏，內(nèi)畏則外堅?！币彩窃谥v要善于用法，善于政策先行。要知道佛家思想，它有個觀點“心中有菩薩，滿眼是菩薩；心中有魔鬼，滿眼是魔鬼?！蔽覀円欢ㄒ獜倪@些思想中汲取智慧，在干事上做儒家，升遷上做道家，管理上做法家，待人處事上做佛家。

三要學以致用。明朝思想家王陽明提出“知行合一”。曾國藩提出要“切己體察”。胡適在《多研究些問題，少談些主義》中指出，“我們不去實地研究我們現(xiàn)在的社會需要，單會高談某某主義，好比醫(yī)生單記得許多湯頭歌訣、不去研究病人的癥侯，如何能有用呢？”現(xiàn)在，有一種不正確的判斷，就是以講話水平衡量領(lǐng)導者的水平，導致了人們在“知”上口若懸河、坐而論道，在“行”上躲避困難、不守原則，最終是一事無成。我們學習的目的是為了應用，否則那就會走向“常乃超”，永遠成不了“李云龍”。千萬不能犯“子魚論戰(zhàn)”中宋襄公的錯誤，不能做“紙上談兵”的趙括，更不做“失街亭”的馬謖。毛主席本是一介書生，為什么善于打仗？1965年12月21日，他在一次會議上講道：“國民黨的軍官，陸軍大學畢業(yè)的都不能打仗，黃埔軍校只學幾個月，出來就能打仗。我本來也沒有讀過軍事書，只讀過《左傳》、《資治通鑒》，還有《三國演義》?！彼褪前褮v史的方法運用到了戰(zhàn)爭中。還有毛澤東思想怎么來的？他堅決反對王明的左傾冒險主義，因為王明是生搬馬列主義，硬套蘇聯(lián)革命經(jīng)驗，毛主席則是主張一定把馬克主義普遍真理同中國革命具體實踐結(jié)合，形成農(nóng)村包圍城市，挽救了黨，挽救了紅軍，在中國實踐的基礎(chǔ)上逐漸形成了毛澤東思想。

九、要廉潔自律

習近平多次講到，“廉潔自律是共產(chǎn)黨人為官從政的底線”、“魚和熊掌不可兼得，當干部就不要想發(fā)財，想發(fā)財就不要當干部”。領(lǐng)導干部一定要心中有敬畏，知道什么是高壓線。曾國藩講，“心有敬畏之心，方能行為所止?！本次肥侨松拇笾腔?，人一旦沒有敬畏之心，就會肆無忌憚、為所欲為、無法無天，最終會吞下自釀的苦果。

一是堅決反對腐敗。中央反腐倡廉，老虎蒼蠅拍出一大片，讓貪官們膽戰(zhàn)心驚，對陳舊的“千里來做官，就為有權(quán)貪”的為官思想給予了沉重的打擊。岳飛有句名言“文官不愛財,武官不惜死,則天下太平矣!”我希望，年輕干部要既當“文官”，還當“武官”，既不愛財，還要為了黃驊的事業(yè)敢于拼搏、敢于犧牲，有一種周敦頤《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的品質(zhì)，有一種吳隱“飲貪泉而不貪”的清廉。

二是吸取歷史教訓。《管子》講，“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡?！币Τ缰v，“慎則禍之不及,貪則災之所起?！崩钌屉[講，“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢?！卑v，“廉者，民之表也；貪者，民之賊也?！蓖跬⑾嘀v，“貪欲者,眾惡之本?！比魏我粋€國家、一個執(zhí)政黨、一個管理者，對干部管理就是三件事：一是正面教育，二是干事發(fā)展，第三就是反腐倡廉。朱元璋時期，重典治國，遏制腐敗，反腐殺婿，人皮當鼓，以警世人。雍正時期，誅殺貪官，保持高壓，讓官員們聽到“錢”字就發(fā)抖。乾隆年間，和珅貪得無厭、富可敵國，最終白綾賜死。建國初期，劉青山、張子善雖是革命功臣，卻因貪污腐敗送上斷頭臺。朱镕基講到反腐時說“準備一百口棺材，九十九口留給貪官，一口留給我自己，無非是一個同歸于盡，卻換來國家長治久安?！狈锤畬σ粋€國家、一個地方的治理意義非常重大?！耙唤z一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文”，要自身正，自身清，自身硬，有權(quán)不可任性，不要心存僥幸，老子講“天網(wǎng)恢恢疏而不漏”，不要因為一時之錯，毀了自己的政治生命。

三是一人身系全家。一名領(lǐng)導干部成長不容易，從小學到高中，到大學，進了這個圈，可謂是大浪淘沙。尤其是走到領(lǐng)導崗位上，一路錘煉你的學識、能力、品格等，非常不容易。如果疏于修身養(yǎng)性，不能正確使用權(quán)力，給個人帶來的是身敗名裂，給老婆孩子帶來的是災難，給父母家庭帶來的是羞辱。你伸手那一刻，自認為是為了家庭父母孩子，實際上卻是在害他們。林則徐講，“子孫若如我，留錢做什么，賢而多財，則損其志；子孫不如我，留錢做什么，愚而多財，益增其過”。伸手必被捉，捉的不僅是你一個人，還會捉毀了孩子，捉散了家庭。

四是權(quán)威來自清正。孔子說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！泵鞒療o極縣令郭允禮的《官箴》講道：“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公；廉則吏不敢慢，公則民不敢欺；公生明，廉生威?！惫偻碜裕阂皇敲靼祝乔逭?。明白就是對自己管的事、自己干的事，如數(shù)家珍，倒背如流，精通清楚。清正就是兩袖清風，一身正氣，行得正、走得正、干得正。為什么海瑞會讓皇帝怕三分，周圍大臣都怕他？就是怕他的清正、清廉，無私才無畏，無畏才生威。民國教育家陶覺講，“存心光明正大，言論光明正大，行事光明正大，斯之謂君子?！蹦贻p干部要做光明正大的君子，有一種“粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間”的正氣，有一種“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的定力。

十、要領(lǐng)導有術(shù)

領(lǐng)導是一門科學，也是一門藝術(shù)。

一要張弛有道。春秋戰(zhàn)國“百花齊放，百家爭鳴”，這是一種“馳”；到了秦朝就是一切講統(tǒng)一集權(quán)的“張”，后來文景之治“無為思想”又是一種“馳”，漢武帝時期又有漢武盛世的“張”，在治國理政規(guī)律上形成了“一張一弛”的不斷變化。如果是一味的“馳”，必然是國破家亡，沒有了權(quán)威；如果一味的“張”，農(nóng)民就可能起義。做官也一樣，要“十個指頭彈鋼琴”，張弛有道，這本身就是一種藝術(shù)。

二要善抓重點。蘇轍講，“主大計者，必執(zhí)簡以御繁?！编嵭v，“舉一綱而萬目張，解一篇而萬篇明?！瘪R克思唯物辯證法中講，要善于抓住主要矛盾和次要矛盾。畫龍要點睛，擒賊先擒王，要分清主次，找準重點，但不能只看一點不及其余，更不能撿了芝麻丟了西瓜。要通過抓重點帶全面，忙碌而不盲目，實干而不蠻干，巧干而不亂干，面面想到而不面面俱到。

三要善攬人才。習近平總書記講，“要擇天下英才而用之”。周公的“一餐三吐哺，一沐三握發(fā)”，劉邦的“安得猛士兮守四方”，都是善攬人才的典范。班固在《漢書》中講，“蓋有非常之功，必待非常之人?！狈浅Ｖ司褪侨瞬?、就是骨干力量。古往今來，成大事者沒有不尊重人才、善攬人才、籠住人才、使用人才的，要善于依靠人才，依靠骨干力量，不可唱獨角戲。

四要看人之長。古人講，“尺有所短，寸有所長。”顧嗣協(xié)的哲理小詩《雜興》講，“駿馬能歷險，犁田不如牛，堅車能載重，渡河不如舟?！弊鳛槟贻p干部要善于看人之長、用人之長。如果你發(fā)現(xiàn)不了長處，眼里光他的短處，你肯定會把他當作對立面，肯定會把他邊緣化，那你就少了一個幫你干事的人。每個人都有自己的優(yōu)點、長處，你要善于發(fā)覺、挖掘，用其長、避其短，大才大用，中才中用，小才小用。對有爭議的人辯證看，對有失誤的人全面看，對有棱角的人從本質(zhì)看，對資歷淺的人從發(fā)展看，這才是科學的用人之道。

五要包容寬厚。海納百川，有容乃大。老子說，“江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王?！碧砧T也曾說過“心底無私天地寬”。從古至今，凡成就大業(yè)的君主，必然有一顆包容之心。齊桓公與管仲曾是政敵、仇人，管仲甚至為幫助齊桓公的弟弟射殺齊桓公，但齊桓公上位后，不計前嫌，重用管仲，治理國家，成為春秋五霸之一。魏征原是李建成的主要謀士，曾獻策除掉李世民，“玄武門之變”后，李世民見魏征性格剛直，才識超越，任命他為諫議大夫。這里還有個故事，唐太宗有一只漂亮的鷂鳥，十分寵愛，賞玩不已。魏征前來報告事項，太宗慌忙藏在懷里，魏征滔滔不絕，直至鳥死在太宗懷里。太宗感到非?？上В浅＞粗匚赫?，沒有打斷他的話。魏征病死，李世民十分悲痛說：“以銅為鏡，可以正衣冠，以史為鏡，可以知興替，以人為鏡，可以明是非。魏征一死，我失去了一面鏡子?！闭且驗槔钍烂竦陌菪貞?，才有了“貞觀之治”。

六要以民為本。《尚書》中的“民為邦本，本固邦寧”；《牧民》中的“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”；鄭板橋的“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”，等等，都在強調(diào)“民本思想”?！吧媳バ?，下兵伐城”。管理學上最高的管理境界就是管人心。習近平總書記多次強調(diào)，“要以百姓之心為心?！比魏螘r代、任何國家，其終極追求都是“為民”。以為民出發(fā)，讓“倉稟實”、“衣實足”，這才是正確的方向。荀悅《申鑒》中講，“足寒傷心，民寒傷國。”唐太宗中講，“水能載舟，亦能覆舟?！碧K共有20萬黨員時奪取政權(quán)、200萬黨員時打敗法西斯、2000萬黨員時卻丟失政權(quán)，最重要的一條，就是人心喪失。歷史和現(xiàn)實事例都充分證明，那些一心當官，不關(guān)心群眾生產(chǎn)生活、侵害群眾利益的人是得不到擁護和支持的。“民有所盼，官有所為”。作為年輕干部，要多結(jié)交幾個企業(yè)家朋友、村干部朋友、村民朋友，少結(jié)交大款朋友、權(quán)貴朋友、吃喝朋友，只有這樣才能察民生、知民意、解民苦。

七要遵紀守法。孟子講，“不以規(guī)矩，不成方圓。”習近平總書記在十八屆中央紀委五次全會上指出，“講規(guī)矩是對黨員干部黨性的重要考驗。”什么是“規(guī)矩”？總書記指出，“規(guī)矩”既包括黨紀國法、規(guī)章制度，又包括道德規(guī)范、標準禮儀。作為領(lǐng)導干部，要遵紀守法，這是紅線，不可逾越。要遵守黨的政治紀律，這是真規(guī)矩，張廷玉有句話叫“萬言萬當，不如一默”，要“不言溫室樹”，不該說的不說，不該議的不議，不要搞團團伙伙、拉幫結(jié)派、小圈子。要堅持民主集中制，虛心聽別人意見、別人批評，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。要遵守規(guī)章制度，干部紀律、人事紀律、財經(jīng)紀律等。劉備有句話“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，對大家來講，是規(guī)矩就要遵守，要從小處見品行，小處見為人，小處見未來。

八要做賢臣能吏。歷史上，著名的賢臣有伊尹、周公、諸葛亮。伊尹，放太甲于梓宮，三年歸權(quán)還君；周公，攝政七年，鞏固王朝，歸政成王；諸葛亮，輔助劉禪，鞠躬盡瘁，死而后已。雖然他們面臨的都是弱君，但是為了國家、民族，他們選擇不做權(quán)臣做賢臣。東漢的梁冀，毒殺質(zhì)帝，另立桓帝，專擅朝政，結(jié)黨營私；漢末的董卓，專權(quán)亂政，自立為王；三國的曹操，先是“挾天子以令諸侯”，后來是廢帝篡位；清朝的鰲拜，操握權(quán)柄，結(jié)黨營私，飛揚跋扈，把持朝政；年羹堯，大臣跪迎，坦然享受，腐敗墮落，目無君王。這些歷史權(quán)臣，不守本分，不守規(guī)矩，貪的是權(quán)力，失的是大義，忘的是國家和民族，最后帶來的輕則是自己的禍害，重則是國家的災難。年輕干部一定要以國家為重、以黃驊為重、以大局為重，讓其成為一種脊梁里的精神、骨子里的修養(yǎng)。

九要有政治鑒別力。什么是政治鑒別力？就是要善于從政治上分清是非，不被假象所迷惑，透過現(xiàn)象看本質(zhì)。要警惕“十種人”：一是“點火救火者”，先放火、后滅火，從中謀取自己的利益；二是“敲鍋補紋者”，打著“補鍋”的名義，沒有裂紋敲出裂紋，小裂紋敲成大裂紋，然后再“修修補補”，最后“賣好討好”，實際他才是罪魁禍首；三是“落井下繩者”，先制造矛盾，然后再去解決矛盾，以此來撈取政治資本；四是“華而不實者”，嘴上說得天花亂墜，干得卻是一塌糊涂；五是“虎頭蛇尾者”，干事有始無終，開頭轟轟烈烈，最后悄無聲息；六是“雷大無雨者”，喊得熱鬧、說得激情，就是不見成果、不見業(yè)績；七是“明哲保身者”，遇到難事，畏首畏尾，不敢挺身而出，不能堅持原則；八是“陰暗心理者”，思想落后，行為陰暗，不陽光、不大氣，光說落后話，光看陰暗面，光找別人短處；九是“善耍伎倆者”，耍小聰明、小伎倆，自私自利，沒有一點政治智慧、政治格局；十是“編織圈子者”，搞盟兄把弟、同學聚會、老鄉(xiāng)聯(lián)誼、曾經(jīng)同事、“跟我干過”，政治上搖旗吶喊、互相包裝、上下呼應、左右互捧、亂議政治、攪亂時局、謀取私利。年輕干部，頭腦要清楚，政治要堅定，要學會由表及里，由此及彼，去粗取精，去偽存真，得出真理性、規(guī)律性結(jié)論?？鬃又v，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！泵献又v，“得道者多助，失道者寡助?！敝T葛亮講，“親賢臣，遠小人。”要遠離那些是非之人，政通人和則百廢俱興。

十要讀無字書、彈無弦琴。《菜根譚》中有句話叫:“人解讀有字書，不解讀無字書；知彈有弦琴，不知彈無弦琴，以跡用不以神用，何以得琴書佳趣？”清朝張潮詩中講，“山水亦書也，花月亦書也。能讀無字之書，方可得驚人妙句；能會難通之解，方可參最上禪機。”禪宗六祖慧能雖不識字，但其偈語“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃”參透禪機，以悟道獲得衣缽。為官從政一定要會讀無字書、彈無弦琴，有一種“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的態(tài)度，做到“世事洞明皆學問，人情練達即文章”。

梁啟超在《少年中國說》中講，“故今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。”楊度在《湖南少年歌》中講，“若道中華國果亡，除非湖南人盡死?！?“史筆如鐵”，作為年輕干部，要善于從歷史、國學的角度，感悟修身、為官、干事的智慧，用實際行動去演繹精彩故事、書寫黃驊歷史，為黃驊大發(fā)展貢獻青春、貢獻力量！

4月26日著名詩人汪國真逝世，一代文星隕落，最后，我想用他的兩句詩作為結(jié)束，一句是《山高路遠》中的詩句，“沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山”；第二句是《熱愛生命》中的詩句，“我不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程?！?/span>