閱卷老師喜歡的申論高分是什么樣子？

——申論高分賞析之廣州深圳市考申論

閱卷專家為你分析廣州、深圳市考申論高分范文。

申論大作文公考的考場上占的分值很大，廣州市可以占到100分的，廣東省深圳市及國考，都是40分—60分的作文，所以申論大作文的好壞直接決定了公考的最后成敗。那么在考場當(dāng)中，閱卷老師喜歡什么樣的申論大作文呢？我們特意選取了近年來我中心輔導(dǎo)的在考試中獲得了80分以上的申論的學(xué)員的大作文，請大家一起欣賞，也請大家和我們專家一起歸納總結(jié)一下，看看申論高分的范文共同特征：

第一都需要按照政論文的格式標(biāo)項撮要地行文，大小標(biāo)題清清楚楚的展示在全文及各段落的主旨句，便于閱卷老師采分；

第二最好能夠引進(jìn)據(jù)點，文采斐然。包括最近總書記、總理的講話、中共中央或省委省政府、市委市政府的發(fā)文精神，顯得你政治站位高，有從事管理的行政職業(yè)潛能；同時在文中醒目的位置最好能出現(xiàn)幾句古詩詞或論語、老子、孟子、尚書等等經(jīng)典古籍中的名言，顯得你學(xué)富五車，知識淵博。

第三要緊密結(jié)合原材料，不能脫離原材，尤其是論述時的事實案例。第四所有議論文的要求，文通句順，論述充分，邏輯清楚，卷面美觀，言簡意賅等。

2018年廣州市考A類

請深入思考給定材料10中劃線句：“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，聯(lián)系“放管服”改革實踐，自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。

要求：1.依據(jù)給定材料，可不拘泥于給定材料。2.觀點明確，論證充分，條理清晰，邏輯嚴(yán)密，語言流暢。3.不必提供對策。4.不要大段摘抄材料。

持續(xù)深化“放管服”改革

——建設(shè)服務(wù)型政府為民效力

民之所向，政之所施。深化“放管服”改革是以民眾需求、時代發(fā)展做出的政策性改革。從古人的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛勞出山林”的為民效力愿望，到現(xiàn)在的“人民對美好生活的向往就是我們奮斗的目標(biāo)”的為民服務(wù)的宗旨。都深刻體現(xiàn)了國家和社會的發(fā)展，始終以人民為中心，抓實做細(xì)民生工作，造福人民。持續(xù)深化“放管服”改革是新時代為民效力的具體舉措，是由“管理型政府”向“服務(wù)型政府”的轉(zhuǎn)變。

“放管服”就是簡政放權(quán)、放管結(jié)合、優(yōu)化服務(wù)，三者互為補(bǔ)充，緊密相關(guān)。此項改革是國家政府站在人民的立場，社會的發(fā)展，政府的轉(zhuǎn)型出發(fā)，最終目的是讓人民群眾和市場主體有更多的獲得感，實實在在享受到發(fā)展的紅利，也讓政府的治理能力和服務(wù)水平不斷提升。

深化“放管服”改革激發(fā)市場活力和創(chuàng)造力，讓群眾有更多的獲得感。黎元為先的民本思想是政府的宗旨。“放管服”改革打破了個部門的“信息孤島”，減少證件和基本信息的重復(fù)提供，從根本上杜絕了奇葩證明，減少群眾不必要的麻煩。公共服務(wù)體驗延伸到居民家中，從“等民上門”到“送證上門”，打通了為民服務(wù)的“最后一公里”，為群眾生活及辦事增便利。結(jié)合實際，突破常規(guī)，從事一些行業(yè)不必再考資格證，大大降低了就業(yè)創(chuàng)業(yè)門檻，從而激發(fā)市場活力和創(chuàng)造力，讓群眾享受改革的紅利。

深化“放管服”改革放寬市場準(zhǔn)入，營造更加寬松平等的準(zhǔn)入環(huán)境，企業(yè)的改革獲得感不斷增強(qiáng)。“放管服”改革大大壓減了企業(yè)審批事項，讓企業(yè)的發(fā)展提速。破除不合時宜的陳規(guī)舊制、束縛企業(yè)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新的繁文縟節(jié)，大大降低創(chuàng)業(yè)準(zhǔn)入制度成本，實現(xiàn)各類創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新主體實現(xiàn)了爆發(fā)式增長。“雙隨機(jī)，一公開”杜絕選擇執(zhí)法、人情稽查，促進(jìn)了依法行政、執(zhí)法公正，讓市場環(huán)境更加公平。商事制度改革推進(jìn)市場準(zhǔn)入便利化，給企業(yè)準(zhǔn)入提速，簡化手續(xù)為市場增活力、為發(fā)展添動力。

深化“放管服”改革提升治理能力，提高政策出臺的預(yù)見性和針對性，提供更多的延伸服務(wù)。“放管服”改革利用大數(shù)據(jù)技術(shù)提升治理能力，精準(zhǔn)地疏通群眾辦事的“堵點。應(yīng)用大數(shù)據(jù)預(yù)測“入園難”問題，以相關(guān)數(shù)據(jù)助力決策，充分挖潛，分步規(guī)劃設(shè)置面向居民的公共停車場，有效緩解群眾停車難問題，實現(xiàn)更多的延伸服務(wù)。經(jīng)過“放管服”改革，行政工作人員核實材料時間大幅縮短工作量減少，群眾個人信息資料得到有效使用，從而更好的促進(jìn)行政治理能力的提升。以服務(wù)意識、耐心細(xì)心為優(yōu)化服務(wù)的基本要求，加強(qiáng)服務(wù)型政府建設(shè)。

隨著“放管服”改革的深入，取得的改革成效得到了群眾和企業(yè)的認(rèn)可。但改革的過程中還存在一些問題：一是不同程度存在審批事項雜、審批材料多、審批程序繁瑣等問題。二是基層執(zhí)法機(jī)構(gòu)執(zhí)法人員少和檢查對象多、執(zhí)法水平偏低和監(jiān)管要求較高的矛盾仍然突出，一線工作壓力巨大。三是我國政務(wù)信息資源共享和業(yè)務(wù)協(xié)同仍處于“條塊分割、縱強(qiáng)橫弱、各自為政、自成體系”的窘境。

凡益之道，與時偕行。任何改革都不是一蹴而就的，進(jìn)入新時代，我們就要把握新理念、掌握新本領(lǐng)，持續(xù)深化“放管服”改革，建設(shè)服務(wù)型政府，為民謀幸福，為民族謀復(fù)興。

2018年廣州市考申論B類

請以“回鄉(xiāng)”為主題，自擬題目，寫一篇議論文，談?wù)剬︵l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的認(rèn)識。

要求：1、依據(jù)給定材料，可不拘泥于給定材料。2、觀點明確，論證充分，條理清晰，邏輯嚴(yán)密，語言流暢。3、不必提供對策。4、不要大段摘抄材料。5、作答時必須用黑色墨水的簽字筆或鋼筆，在答題卡的指定位置作答，作答在其他位置上一律無效。6、篇幅在1200字-1500字（計入標(biāo)點與空格）。

（范文一）

回鄉(xiāng)發(fā)展 振興鄉(xiāng)村

——談對鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的認(rèn)識

沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒有國家的現(xiàn)代化。進(jìn)入新時代，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是我國站在國家現(xiàn)代化大局出發(fā)，為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國奠定基礎(chǔ)。然而，改革開放以來，城鎮(zhèn)化發(fā)展加速，造成城鄉(xiāng)發(fā)展存在很大的差異，從而青壯年人為了謀求更好的發(fā)展，大量涌入大城市求職工作，導(dǎo)致“空心村”逐漸增加，更是影響鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的落實，阻礙國家現(xiàn)代化的發(fā)展。因此，鄉(xiāng)村振興必須要人的回鄉(xiāng)發(fā)展，才能建設(shè)鄉(xiāng)村，振興鄉(xiāng)村。

人是社會活動的主動因素，只有人的集聚才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長、社會的發(fā)展，才會有鄉(xiāng)村的振興。新中國成立七十多年來，我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了舉世矚目的成就，大城市的發(fā)展逐漸追趕世界一流城市，在經(jīng)濟(jì)，文化、生態(tài)、政務(wù)服務(wù)、基礎(chǔ)設(shè)施等領(lǐng)域都不斷完善，這都離不開大量人員的流動帶來的成就。反觀鄉(xiāng)村的狀況：產(chǎn)業(yè)不發(fā)達(dá)，缺乏就業(yè)謀生基礎(chǔ)；文化價值逐漸淡薄，沒人傳承鄉(xiāng)村文化；基礎(chǔ)設(shè)施不完善，生態(tài)環(huán)境遭到破壞，古村風(fēng)貌得不到保護(hù)，留不住人們的“鄉(xiāng)愁”之情，總結(jié)這些問題的根本原因是鄉(xiāng)村青壯年人的外流，沒有人的流通，就無法帶動鄉(xiāng)村的發(fā)展。所以，回鄉(xiāng)是人的回歸鄉(xiāng)村發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)振興，發(fā)展鄉(xiāng)村文化，建設(shè)生態(tài)文明，保護(hù)古村風(fēng)貌，從而實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，推動國家現(xiàn)代化發(fā)展。

人的回鄉(xiāng)發(fā)展，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是鄉(xiāng)村振興的核心。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，經(jīng)濟(jì)是社會發(fā)展的基礎(chǔ)，是鄉(xiāng)村振興的核心，然而產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長。人的回鄉(xiāng)發(fā)展，必然有新興產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)。有了產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，就能帶動就業(yè)，促進(jìn)當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入增加，改善人民的生活水平。

人的回鄉(xiāng)發(fā)展，有利于文化發(fā)展，是鄉(xiāng)村振興的根本。文化興則民族興，文化強(qiáng)則國家強(qiáng)。文化潤物無聲，其重要性不言而喻。當(dāng)文化缺少人的傳承和發(fā)揚，那就會逐漸被淡泊，甚至消亡。所以，人的回鄉(xiāng)發(fā)展，能夠解決無人傳承鄉(xiāng)村文化的問題，讓鄉(xiāng)村文化蘊含的家庭倫理、道德規(guī)范、風(fēng)俗禮儀在發(fā)揮著無形的作用，修正著現(xiàn)代陌生人社會唯利是圖的風(fēng)氣。

人的回鄉(xiāng)發(fā)展，能建設(shè)生態(tài)文明，是鄉(xiāng)村振興的基礎(chǔ)。綠水青山就是金山銀山，生態(tài)文明建設(shè)事關(guān)國家持續(xù)發(fā)展的千年大計。一個垃圾堆山，臭味沖天的環(huán)境是人人都離得遠(yuǎn)之的，是不符合鄉(xiāng)村振興的要求。人的回鄉(xiāng)，必然追求更美好的生態(tài)環(huán)境需求，從而改善鄉(xiāng)村環(huán)境，建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文明，為鄉(xiāng)村振興提供良好的生態(tài)文明基礎(chǔ)。

人的回鄉(xiāng)發(fā)展，能保護(hù)古村風(fēng)貌，是鄉(xiāng)村振興的關(guān)鍵。歷史不可重演，文物破壞不可修復(fù)為原來的價值。古村落和古建筑是人們寄托“鄉(xiāng)愁”載體，如果沒有了鄉(xiāng)愁，就沒有了留戀，便沒有回鄉(xiāng)的意義了。為了留住“鄉(xiāng)愁”，就要回鄉(xiāng)發(fā)展，積極保護(hù)古村風(fēng)貌，深入挖掘古村中的文化基因，讓那些失去了“鄉(xiāng)愁”的鄉(xiāng)村重新找到“魂，這才能讓更多的年輕人回來，為鄉(xiāng)村發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

在中國特色社會主義新時代，鄉(xiāng)村是一個可以大有作為的廣闊天地，迎來了難得的發(fā)展機(jī)遇。人的回鄉(xiāng)發(fā)展，一定能振興產(chǎn)業(yè)、發(fā)展文化、美化生態(tài)、保護(hù)古村風(fēng)貌，為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的力量，實現(xiàn)個人的夢想和價值，書寫鄉(xiāng)村振興新篇章。

（范文二）

回歸鄉(xiāng)村，振興農(nóng)業(yè)

《三國志》有云，“致治在于任賢, 興國在于務(wù)農(nóng)。”從古至今，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問題一直都是關(guān)系國計民生的根本性問題。沒有農(nóng)業(yè)農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒有國家的現(xiàn)代化。但隨著改革開放和工業(yè)化、城市化的推進(jìn)，大量農(nóng)村青壯年勞動力逐年向城市轉(zhuǎn)移，農(nóng)村老齡化嚴(yán)重，鄉(xiāng)村凋敝的現(xiàn)象逐步顯現(xiàn)。要解決好“三農(nóng)”問題，就必須要回歸鄉(xiāng)村，實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，從而促進(jìn)我國的農(nóng)業(yè)全面發(fā)展。

回歸鄉(xiāng)村，振興鄉(xiāng)村才能減少城鄉(xiāng)差距，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。“有國有家者，不患寡而患不均。”自改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，但我國發(fā)展不平衡不充分的問題也逐漸顯露出來，其中鄉(xiāng)村發(fā)展問題最為突出。為解決城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的問題，中央出臺了一系列強(qiáng)農(nóng)、惠農(nóng)、富農(nóng)的正常，促進(jìn)了糧食生產(chǎn)連獲豐收、農(nóng)民收入不斷增加、農(nóng)村民生不斷改善。鄉(xiāng)村既是城市的基礎(chǔ)，又是城市的延續(xù)，在一些發(fā)達(dá)國家中，已經(jīng)出現(xiàn)“逆城市化”現(xiàn)象，由于城市的資源緊張、功能弱化，鄉(xiāng)村反而漸漸受到人們的青睞。而我國發(fā)展進(jìn)程中，一些大城市也漸漸產(chǎn)生了不同程度的壓力，但由于我國鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施等條件的相對落后，無法承擔(dān)疏解城市壓力的職能，仍需多措并舉，回歸鄉(xiāng)村建設(shè)，方能形成鄉(xiāng)村疏解城市壓力、城市反哺鄉(xiāng)村的良性循環(huán)。由此可見，回歸鄉(xiāng)村，振興鄉(xiāng)村才能減少城鄉(xiāng)差距，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

回歸鄉(xiāng)村，振興鄉(xiāng)村才能繼承傳統(tǒng)文化，弘揚優(yōu)質(zhì)國潮。“文化是一個國家、一個民族的靈魂，文化興國運興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。”中國文化的根在鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村之美在于其自下而上呈現(xiàn)出的多樣化魅力，以及數(shù)百年乃至更長時間所形成的歷史厚度。然而在我國城鎮(zhèn)化過程中，城市文化逐漸壓制鄉(xiāng)村文化，與此相應(yīng)的是鄉(xiāng)村文化日益被形容為低級和粗俗的，失去了其獨有的價值體系和文化自信。清除“以酒當(dāng)茶、殺牲待客、好要面子”的不良習(xí)俗，回歸淳樸民風(fēng)、保護(hù)弘揚優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化、建立鄉(xiāng)村文化自信、創(chuàng)建美麗中國新鄉(xiāng)村，留住鄉(xiāng)村的“魂”才是我們鄉(xiāng)村發(fā)展的國家潮流。因此，回歸鄉(xiāng)村，振興鄉(xiāng)村才能繼承傳統(tǒng)文化，弘揚優(yōu)質(zhì)國潮。

回歸鄉(xiāng)村，振興鄉(xiāng)村才能吸引優(yōu)秀人才，增添農(nóng)村活力。“人才是第一生產(chǎn)力?！?/span>鄉(xiāng)村因青壯年人才的流失，人員構(gòu)成區(qū)域老齡化，缺少勞動力，也缺少開放、科學(xué)的精神思想。物質(zhì)的匱乏和精神的愚昧致使很多偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村面臨“扶不起來”的困境。為吸引優(yōu)秀人才回歸鄉(xiāng)村，多地通過創(chuàng)建服務(wù)平臺等方式和各種扶持政策，開發(fā)鄉(xiāng)村資源，鼓勵青年回歸鄉(xiāng)村；拍攝聚集鄉(xiāng)村特色的微紀(jì)錄片讓祖國青年了解鄉(xiāng)村的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，重拾鄉(xiāng)“魂”，重返鄉(xiāng)村。我們知道人才是鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化傳承的重要生力軍，而鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，可以吸引人才回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)就業(yè)，用頭腦和雙手創(chuàng)造鄉(xiāng)村“未來時”，為鄉(xiāng)村發(fā)展帶來源源不斷的發(fā)展活力。所以，回歸鄉(xiāng)村，振興鄉(xiāng)村才能吸引優(yōu)秀人才，增添農(nóng)村活力。

“初心如磐，使命在肩。”中國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)業(yè)人口一直占多數(shù)，鄉(xiāng)村振興在國家發(fā)展事業(yè)中具有十分重要的地位。面向未來，我們堅信，在黨和政府的帶領(lǐng)下，回歸鄉(xiāng)村、解決“三農(nóng)”問題將逐漸符合國家現(xiàn)代化的要求和人民群眾的需求，推動鄉(xiāng)村振興邁向更高水平，譜寫新時代鄉(xiāng)村全面振興新篇章！

2017廣州市考申論范文

請根據(jù)全部給定材料，以“廣州：傳承與發(fā)展”為題目，寫作一篇議論文。

要求：（1）觀點明確，條理清晰，邏輯嚴(yán)密，論證充分，語言流暢。（2）不必提供對策。（3）不要大段摘抄材料。（4）作答時必須用黑色墨水的簽字筆或鋼筆，在答題卡的指定位置作答，作答在其他位置上一律無效。（5）篇幅在1500字—1800字(計入標(biāo)點與空格)。

（范文一）

廣州：傳承與發(fā)展

《論語解·序》曰：“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)?！?/span>只有深入了解廣州的歷史，明確新時代的方向才能推動廣州高質(zhì)量發(fā)展。廣州又名羊城，有著“千年商都”的美名，是國家歷史文化名城，是國際商貿(mào)中心和綜合交通樞紐，是國內(nèi)國際知名城市。改革開放40多年以來，廣州始終走中國特色社會主義道路，用好改革開放的傳家寶，發(fā)展歷程波瀾壯闊，經(jīng)濟(jì)實力大幅躍升，社會更加和諧更加智慧，城市生態(tài)更加宜居，在多個領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，使廣州趕上時代、引領(lǐng)時代。

劉向《說苑》中云：“萬物得其本者生，百事得其道者成?！?/span>進(jìn)入新時代的廣州能取得新的更大成就，屹立在祖國的南大門，向超大城市群邁進(jìn)。是因為遵循了傳承與發(fā)展辯證統(tǒng)一的發(fā)展關(guān)系，即在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承，形成傳承與發(fā)展相輔相成的發(fā)展規(guī)律。

傳承是發(fā)展的基礎(chǔ)，以傳承讓廣州的發(fā)展更加有底氣。傳承是為了更好的發(fā)展，沒有傳承的發(fā)展就如水面的浮萍沒有了根基，如無源之水 、無本之木，最終而枯竭。早在西漢中期就以廣州為起點的海上絲綢之路的發(fā)端，到隋唐時期就成為世界著名的港口，擁有悠久的海洋貿(mào)易傳統(tǒng)。廣州不忘歷史賦予的使命，站在新的時期憑借歷史優(yōu)勢，繼續(xù)保持海上運輸?shù)膫鹘y(tǒng)優(yōu)勢，一直持續(xù)對外活躍和強(qiáng)大的資源聚集力，從而有了航空樞紐優(yōu)勢等國際綜合交通樞紐的發(fā)展，給廣州帶來更大的人流、物流和資金流，并讓科技創(chuàng)新資源進(jìn)一步匯聚廣州，加快高端資源要素集聚。在傳統(tǒng)文化方面，突出嶺南特色鮮明，多元文化交融，形成底蘊深厚的人文城市，并立足廣州自然人文條件，塑造城市特色風(fēng)貌。可見，傳承歷史優(yōu)勢，是實現(xiàn)更好發(fā)的基礎(chǔ)，是發(fā)展的底氣。

發(fā)展是傳承的要求，以發(fā)展讓廣州的傳承更加有活力。《禮記·大學(xué)》曰：“茍日新，日日新，又日新?！?/span>既尊重傳統(tǒng)，又不固守傳統(tǒng)；既注重創(chuàng)新，又不刻意求新。根據(jù)自身的歷史和現(xiàn)實，堅持走一條務(wù)實而不務(wù)虛、低調(diào)而不張揚的創(chuàng)新之路。在傳統(tǒng)文化方面，傳統(tǒng)文化利用現(xiàn)代科技玩出了科技，玩出了時尚，使之與社會熱點相結(jié)合，滿足了當(dāng)下社會群體的心理需求，這不僅讓傳統(tǒng)文化符合現(xiàn)代發(fā)展要求，也能其在新時代得以更好的傳承。在城市風(fēng)貌發(fā)展方面，廣州立足自然人文條件，塑造了城市特色風(fēng)貌。這不僅發(fā)展規(guī)劃城市自然格局，也更好的繼承了得天獨厚的山水城市風(fēng)貌。廣州具有“山、水、城、田、?！钡淖匀桓窬?，生態(tài)要素豐富齊備，城市錯落有致，在建設(shè)“海綿城市”上也是在充分的利用城市自身優(yōu)勢。因此，發(fā)展也是為了更好的傳承，是傳承的必然要求。

傳承與發(fā)展相輔相成，為廣州注入動力邁向新的臺階。《禮記·中庸》曰“萬物并育而不相害，道并行不而不相悖。”傳承與發(fā)展相輔相成，也是并行不相悖的道理。傳承與發(fā)展如車之兩輪、鳥之兩翼缺一不可，只有并行發(fā)力才能形成前進(jìn)的動力。在傳承傳統(tǒng)自治法治德治療的模式下，開展“共同締造”行動，創(chuàng)新社區(qū)治理模式，激發(fā)了社會自治活力，帶來了“管理供給”的改變，培育社會組織，彌補(bǔ)了政府部門的“缺位”和“越位”。在繼承為民服務(wù)的宗旨、為民謀便利謀幸福的前提下不斷進(jìn)取，建設(shè)“新型智慧城市”，打造“互聯(lián)網(wǎng)+”社會服務(wù)，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為城市服務(wù)提升打開巨大空間。綜上所述，無論是社會服務(wù)，還是社會治理，都要傳承優(yōu)秀的經(jīng)驗和牢記初心的內(nèi)涵，才能更好的發(fā)展；而傳承也要順應(yīng)時代潮流的發(fā)展，才能創(chuàng)造新的成就。所以，傳承與發(fā)展相輔相成，如車之兩輪驅(qū)動著廣州朝著時代潮流前進(jìn)。

《周易·彖傳》有言：“凡益之道，與時偕行?！?/span>新形勢需要新?lián)?dāng)，新征程呼喚新作為。廣州要以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，不忘初心、牢記使命、接續(xù)奮斗，以一往無前的奮斗姿態(tài)、風(fēng)雨無阻的精神狀態(tài)，把握廣州傳承與發(fā)展的辯證統(tǒng)一邏輯關(guān)系，以“四個出新出彩”引領(lǐng)各項工作全面出新出彩，以優(yōu)異成績慶祝建黨一百周年。

（范文二）

廣州：傳承與發(fā)展

《宋史》：“天下之治，有因有革，期于趨時適治而已”。廣州，作為千年的商都。從古至今一直都是中國對外交往最活躍、資源集聚能力最強(qiáng)的城市之一。其經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會等方面活動，都具有舉足輕重的地位。因此，在傳承中發(fā)展，在發(fā)展中傳承，兩者相輔相成，相得益彰。

傳承有助于推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。《易經(jīng)》：“財成天地之道，輔相天地之宜”。廣州是中國四大港口之一，也是海上絲綢之路的重要起點，在擁有悠久的海洋貿(mào)易和得天獨厚的內(nèi)陸水運優(yōu)勢，儼然成為世界著名的港口，“廣州通海夷道”成為當(dāng)時世界上最長的國際航線，保持著海上運輸?shù)膫鹘y(tǒng)優(yōu)勢。作為中國的南大門，這座城市GDP約達(dá)到1.95萬億元，經(jīng)濟(jì)體量和新加坡以及香港相當(dāng)，人均地區(qū)生產(chǎn)總值也突破了2萬美元，已成為中國第三大城市，正主動從全球城市體系中找標(biāo)桿，從國家大戰(zhàn)略和區(qū)域發(fā)展中找動力，從全球發(fā)展要素配置和國際產(chǎn)業(yè)分工中找機(jī)遇，面向全球集聚高端資源，加快集聚。作為南航樞紐的聯(lián)結(jié)點，與全球主要城市形成“12小時航空交通圖”的重要節(jié)點，吸引高端優(yōu)質(zhì)航空企業(yè)落戶，并規(guī)劃建設(shè)第二機(jī)場，不斷吸引世界的目光，煥發(fā)新氣象、新成就、新活力。作為中心樞紐型網(wǎng)絡(luò)城市，樞紐型網(wǎng)絡(luò)城市的內(nèi)核是開放發(fā)展，市場、交通、信息三重網(wǎng)絡(luò)及其運行規(guī)則越完善越開放，其作為國家中心城市的吸附功能和輻射功能才能發(fā)揮得越充分。由此可見，傳承有助于推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。

傳承有助于推動文化創(chuàng)新發(fā)展。《禮記大學(xué)》：“茍日新，日日新，又日新”。廣州文化開放、包容、變通、創(chuàng)新，既尊重傳統(tǒng)，又不固守傳統(tǒng);既注重創(chuàng)新，又不刻意求新;既不排外，也不媚外。以開放、包容的態(tài)度，接納一切優(yōu)秀文化，堅持走一條務(wù)實而不務(wù)虛、低調(diào)而不張揚的創(chuàng)新之路。從北京路的“蠶寶寶”到VR、AR的登場，從千架無人機(jī)飛越廣州塔到豐富多彩的廟會形式，感受科技和時尚潮流，刷新了人們對傳統(tǒng)廟會的認(rèn)識。作為中國科技創(chuàng)新樞紐，孵育了一些中國最為知名的科技企業(yè)，如騰訊微信，以及網(wǎng)易、唯品會等，多次被《福布斯》雜志評為中國大陸最佳商業(yè)城市第一名。以“新型智慧城市”， 率先提出“上網(wǎng)辦為主、現(xiàn)場辦為輔”政務(wù)服務(wù)和公共服務(wù)理念，是全國80個信息惠民試點城市之一，也是互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)集中和“觸網(wǎng)率”最高的城市之一 。“文化+互聯(lián)網(wǎng)”、“文化+金融”，和“互聯(lián)網(wǎng)+”社會服務(wù)體系下，首創(chuàng)“云購票”； “羊城通”成為全國首批實現(xiàn)第三方支付平臺充值的城市；卡通地鐵APM線“刷手機(jī)”過閘； “互聯(lián)網(wǎng)+醫(yī)療”新模式；與網(wǎng)絡(luò)平臺共創(chuàng)的“釘釘醫(yī)療”項目，與醫(yī)生實時互動。以點及片帶動區(qū)域“互聯(lián)網(wǎng)+”社會服務(wù)水平整體提高，為城市服務(wù)提升打開巨大空間。文化和科技的交集就在于：一方面繼承傳統(tǒng)、一方面響應(yīng)當(dāng)代，一方面展望未來。因此，傳承有助于推動文化創(chuàng)新發(fā)展。

傳承有助于人與自然和諧發(fā)展。《老子》云：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。廣州具有“山、水、城、田、?！钡淖匀桓窬?，生態(tài)要素豐富齊備，城市錯落有致，山體森林的生態(tài)風(fēng)貌，保護(hù)成片農(nóng)田、生態(tài)公益林區(qū)、森林公園、水源地等自然空間，促進(jìn)人與自然和諧共生，讓人望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁；“海綿城市”的規(guī)劃與建設(shè)，關(guān)鍵在于保護(hù)和修復(fù)區(qū)域內(nèi)的水生態(tài)系統(tǒng)，政府能推動的是一部分，公眾參與的部分遠(yuǎn)比想象中更多；“共同締造”大力培育社會組織，創(chuàng)新社區(qū)治理模式，激發(fā)了社會自治活力，建立社區(qū)發(fā)展理事會、鄉(xiāng)賢理事會，由“共同締造”，“生人社會”逐漸變成“熟人社會”，提高民眾幸福指數(shù)。讓居民從“小家”走向“大家”，把社區(qū)變成有溫度的家園，也讓居民在相互交流與合作中提高文明素養(yǎng)，打造新空間、新生活、新治理的發(fā)展理念。綜上所述，傳承有助于人與自然和諧發(fā)展。

“行之力則知愈進(jìn)，知之深則行愈達(dá)”。傳承有助于推動經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展；推動文化創(chuàng)新發(fā)展；人與自然和諧發(fā)展。我們有理由相信，推動傳承理念發(fā)展，廣州定能在未來的世界里，活躍與世界的期盼中，推動廣州這號巨輪劈波斬浪、行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

2020年深圳市考申論范文

要求圍繞“號召廣大青年公務(wù)員要有闖的精神，創(chuàng)的勁頭，干的作風(fēng)，為深圳做貢獻(xiàn)”，寫一篇

倡議書。要求考生深刻理解習(xí)近平總書記在深圳40周年的廣東講話上的講話精神進(jìn)行寫作。

多措并舉，聚焦服務(wù)“雙區(qū)”建設(shè)

——關(guān)于號召全市公務(wù)員積極作為服務(wù)“雙區(qū)”建設(shè)的倡議書

40年春華秋實，40年春風(fēng)化雨。深圳從一個邊陲小鎮(zhèn)發(fā)展到現(xiàn)代化國際大都市，向中國展示了深圳特區(qū)的輝煌成就，向世界展示了中國改革開放的磅礴偉。在新時代長征路上，我們需要更加緊密地團(tuán)結(jié)以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，站在更高的起點上推動深圳特區(qū)建設(shè)和粵港澳大灣區(qū)建設(shè)，為奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家添磚加瓦。因此，特號召廣大的全市公務(wù)員要勇于擔(dān)當(dāng)，積極作為，多措并舉，聚焦服務(wù)“雙區(qū)”建設(shè)。

聚焦服務(wù)“雙區(qū)”建設(shè)，有利于推進(jìn)深化改革開放?！?；有利于助推高質(zhì)量發(fā)展……。

（這一段有利于結(jié)合原材料找到素材展開論述）

聚焦服務(wù)雙區(qū)建設(shè)是每個公民的責(zé)任，更是每個公務(wù)員應(yīng)有的使命和責(zé)任。我們作為深圳市的一員，作為領(lǐng)導(dǎo)班子更應(yīng)該要勇于擔(dān)當(dāng)，積極作為服務(wù)“雙區(qū)”建設(shè)，因此廣大公務(wù)員需要從以下幾方面進(jìn)行努力:（過渡段 ）

繼續(xù)深化推進(jìn)人才發(fā)展工作，是聚焦服務(wù)“雙區(qū)”建設(shè)的“牛鼻子”。古人云:“尚賢者，政之本也”。人才是推動雙區(qū)建設(shè)的關(guān)鍵核心要素，事業(yè)因人才而興……（抄了材料一句理論。）＋例子……。因此，只有繼續(xù)深化推進(jìn)人才發(fā)展工作，做好吸引和留住人才的工作，營造愛才惜才用才氛圍，為“雙區(qū)”建設(shè)提供人才保障。

繼續(xù)深化推進(jìn)民生工程建設(shè)，是聚焦服務(wù)“雙區(qū)”建設(shè)的“壓艙石 ”。“民生無小事，枝葉總關(guān)情”。這是習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)的民生問題。我們的黨始終是為人民服務(wù)的政黨，始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享，讓發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民。例子＋（養(yǎng)老服務(wù)項目）。所以，只有深化推進(jìn)民生工程建設(shè)，保障和改善民生，才能提高人民群眾的獲得感、幸福感、安全感，為“雙區(qū)”建設(shè)夯實民生之基。例子是來自題目一的養(yǎng)老服務(wù)項目

創(chuàng)新社會治理模式 ，是聚焦服務(wù)“雙區(qū)”建設(shè)的“動力源 ”。社會治理工作對于“雙區(qū)”建設(shè)具有重要意義。創(chuàng)新社會治理模式是做好社會治理工作的重要舉措。例子＋?！虼?，只有不斷地創(chuàng)新社會治理模式，才能提高城市治理水平，推動實現(xiàn)智慧城市，為“雙區(qū)”建設(shè)提供強(qiáng)大的動力。例子是來自題目二的城市治理。

“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”，明天必將鵬程萬里。在新時代長征路上，我們堅信在市委市政府的領(lǐng)導(dǎo)下，同廣大的全市公務(wù)員一同努力，以逢山開路，遇水架橋的奮斗姿態(tài)，永葆“闖”的精神、“創(chuàng)”的勁頭、“干”的作風(fēng)，勇于擔(dān)當(dāng)，積極作為，定能服務(wù)好“雙區(qū)”建設(shè)，為奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利作出新的更大貢獻(xiàn)！

2018深圳申論范文

請圍繞建設(shè)“美麗城市”這個主題，結(jié)合給定材料，自擬標(biāo)題，寫一篇對策性議論文。（50分）

要求：（1）緊扣主題，考慮全面，對策合理，論述充分（2）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，條理清晰，言語流暢；
（3）字?jǐn)?shù)1000字左右。

三位一體 建設(shè)“美麗城市”

亞里士多德說過，人們來到城市是為了生活,人們居住在城市是為了生活得更好。要想讓人們在城市安居樂業(yè)，不僅需要提供完善的基礎(chǔ)實施、工作機(jī)會等，而且需要讓人們看得見藍(lán)天，呼吸到新鮮空氣。然而當(dāng)下，我國很多城市卻霧霾頻發(fā)、污水橫流，嚴(yán)重?fù)p害了人們的身體健康。在此情況下，必須以三位一體手段建設(shè)“美麗城市”。

建設(shè)“美麗城市”，應(yīng)轉(zhuǎn)變城市發(fā)展思想。思想是行動的先導(dǎo)。如果思想存在問題，那么行動就會誤入歧途。從現(xiàn)實來看，我國很多城市在發(fā)展過程中，都存在“唯經(jīng)濟(jì)增長”思想，有些城市為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不惜引入高污染企業(yè)，這就很容易滋生社會矛盾，引發(fā)群體事件，破壞社會和諧穩(wěn)定。反觀深圳，該市樹立綠色理念，走綠色發(fā)展道路，不僅實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，而且讓“深圳藍(lán)”“深圳綠”成為兩大亮麗的城市名片。對比可見，政府部門在城市建設(shè)中，應(yīng)樹立人與自然和諧共存、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)攜手并進(jìn)的思想，從而促進(jìn)城市持續(xù)、健康發(fā)展。

建設(shè)“美麗城市”，應(yīng)加強(qiáng)城市污染治理。習(xí)近平總書記指出，環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。目前，有些城市存在著嚴(yán)重的污染問題，最突出的表現(xiàn)就是霧霾，只有加強(qiáng)污染治理，才能讓城市更加宜居。為此，政府應(yīng)當(dāng)借鑒大禹治水的經(jīng)驗，從堵與疏兩方面入手：一方面，政府環(huán)保部門要加強(qiáng)監(jiān)管，暢通舉報渠道，加大查處力度，嚴(yán)厲打擊偷排污染物的企業(yè);另一方面，要創(chuàng)新治理方式，以財政補(bǔ)貼、稅收優(yōu)惠等鼓勵企業(yè)加強(qiáng)科技創(chuàng)新，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，實現(xiàn)轉(zhuǎn)型升級。

建設(shè)“美麗城市”，應(yīng)倡導(dǎo)綠色生活方式。每個生活在城市中的人，都對城市生態(tài)環(huán)境具有一份責(zé)任。只有每個市民都切實承擔(dān)責(zé)任，從我做起，從小事做起，才能讓藍(lán)天越來越多，空氣越來越清新，河水越來越清澈。為此，政府部門應(yīng)當(dāng)大力宣傳推廣綠色生活方式，引導(dǎo)人們珍惜糧食，節(jié)約水電，積極進(jìn)行垃圾分類，平時乘坐公交、地鐵出行，多購買、使用生態(tài)產(chǎn)品，自帶塑料袋購物。

黨的十九大報告指出，我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。作為現(xiàn)代化的“結(jié)晶”，城市要想讓生活更美好，就必須具有良好的生態(tài)環(huán)境。為此，政府應(yīng)完善環(huán)境保護(hù)制度，加強(qiáng)城市污染治理，倡導(dǎo)綠色生活方式，從而建設(shè)“美麗城市”。相信在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的高度重視下，在各級政府的積極努力下，我國的城市一定會越來越美麗，越來越有魅力。