1.己欲立而立人，己欲達而達人。

解讀：

“己欲立而立人，己欲達而達人”是儒家處世之道的重要原則，即以忠恕之心對待他人，達到推己及人、和諧共生的境界。在國際舞臺引用這句儒家經(jīng)典古語，體現(xiàn)了中國愿意與世界各國攜手前行、互利共贏的廣闊胸襟。

做到己立立人，關(guān)鍵是以己度人、寬以待人，“以責人之心責己，以恕己之心恕人”，對自己多一分嚴格要求，對他人少一些求全責備，這樣才能團結(jié)更多的人。

做到己達達人，關(guān)鍵是推己及人、推恩于人，一己暖則思天下之寒，一己足則思百姓之饑，把群眾冷暖始終掛在心頭，把萬家憂樂始終放在心上，這樣才能心懷群眾、為民服務。孟子說：“故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。”

對領(lǐng)導干部而言，做到己立立人、己達達人，既是安身立命的根基所系，也是執(zhí)政用權(quán)的價值指向。

2.益者三友，友直、友諒、友多聞。

解讀：

文明的繁盛、人類的進步，離不開求同存異、開放包容，離不開文明交流。

中國共產(chǎn)黨歷來強調(diào)樹立世界眼光，積極學習借鑒世界各國人民創(chuàng)造的文明成果，并結(jié)合中國實際加以運用。

以孔子這句關(guān)于交友的名言，坦陳中國共產(chǎn)黨愿廣交天下朋友的愿望，展示了一個大黨的大胸懷、大格局、大境界。 

3.不患人之不己知，患不知人也。

解讀：

人總是會有得到別人認可的自我需求，孔子卻提出，不必擔心別人不了解自己，只需要擔心自己不了解別人。

這種人生態(tài)度，并不是消極避世，而是一種積極的人生觀，一種反求諸己、推己及人精神的典型寫照。

建立信任，如果雙方都寄希望于對方“邁出第一步”，結(jié)果必然陷于猶豫坐觀的僵局。從自己開始先付出真誠、傳遞信任，信任的結(jié)果才不難達成。

反思問題，如果只是苛求別人，不免有推卸責任的嫌疑，若是主動檢討自己、體諒別人，反更有利于化解沖突、破解難題。

用這句話勉勵青年，矚望年輕人本著內(nèi)求于己的精神，加深對彼此人生追求和國家歷史文化的了解，從而消弭分岐和誤解，接續(xù)信任與友誼。 

4.人而無信，不知其可也。

解讀：

 人與人之間的交往應秉持的基本原則、價值理念。講求信義，互相信任，可以說是一種“底線要求”。

  “查道吃棗留錢”“范式千里赴約”等，成為千古佳話。 

然而，即便是底線，一些人也很難做到?，F(xiàn)實中，一些人會因為種種誘惑，拋棄誠實守信的美德。

 沒有信用的人會失去別人的信任，無法立身處世，最終只是害了自己?？梢哉f，人無信不可，民無信不立，國無信不威。

5.士不可以不弘毅，任重而道遠。

解讀：

有著強烈的使命擔當意識，是歷史上志士仁人所共有的優(yōu)秀品質(zhì)。

青年人是國家的棟梁、民族的希望，因而被視作國家和民族前途命運的擔當者。國家發(fā)展與個人選擇，是青年人必須深刻思考、清晰回答的命題。

青年人必須對自身理想進行高蹈而清晰的定位，主動肩負起時代和人民所賦予的責任。

擔當是夢想的基石，奮斗是成功的前提。青年人既要敢于正視時代賦予的使命，眺望星辰大海的征途，也要立足實際、腳踏實地、艱苦奮斗。

唯經(jīng)歷歲月之磨礪、實踐之洗禮，這一代的青年才能成為中國未來的中堅。