1.把馬克思主義哲學(xué)作為看家本領(lǐng)

(233)學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)，是我們黨的一個(gè)好傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義哲學(xué)深刻揭示了客觀世界特別是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律，在當(dāng)今時(shí)代依然有著強(qiáng)大生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進(jìn)的強(qiáng)大思想武器?！敝挥袌?jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能不斷把對(duì)中國特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平。要贏得優(yōu)勢(shì)、贏得主動(dòng)、贏得未來，必須把馬克思主義哲學(xué)作為自己的看家本領(lǐng)。辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論。學(xué)習(xí)和運(yùn)用辯證唯物主義，就要掌握世界統(tǒng)一于物質(zhì)、物質(zhì)決定意識(shí)的原理，堅(jiān)持從客觀實(shí)際出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作；掌握事物矛盾運(yùn)動(dòng)的基本原理，不斷強(qiáng)化問題意識(shí)，積極面對(duì)和化解前進(jìn)中遇到的矛盾；掌握唯物辯證法的根本方法，不斷增強(qiáng)辯證思維能力，提高駕馭復(fù)雜局面、處理復(fù)雜問題的本領(lǐng)；掌握認(rèn)識(shí)和實(shí)踐辯證關(guān)系的原理，堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新。歷史唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的另一個(gè)重要組成部分，是關(guān)于人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)。學(xué)習(xí)和運(yùn)用歷史唯物主義，就要掌握社會(huì)基本矛盾分析法，把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來觀察，把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來觀察，全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向；掌握物質(zhì)生產(chǎn)是社會(huì)生活的基礎(chǔ)的觀點(diǎn)，推動(dòng)我國社會(huì)生產(chǎn)力不斷向前發(fā)展，實(shí)現(xiàn)物的不斷豐富和人的全面發(fā)展的統(tǒng)一；掌握人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義，進(jìn)一步深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，為我們改造主觀世界和客觀世界提供了銳利武器。要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，更好領(lǐng)會(huì)黨的創(chuàng)新理論的精髓要義，使自己的思維方式和精神世界更好適應(yīng)事業(yè)發(fā)展需要，使各項(xiàng)工作朝著正確方向、按照客觀規(guī)律推進(jìn)。

2.貫徹黨的實(shí)事求是思想路線

(234)黨的思想路線，就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。實(shí)事求是，是對(duì)黨的思想路線的集中概括，是黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。實(shí)踐反復(fù)證明，能不能做到實(shí)事求是，是黨和國家各項(xiàng)工作成敗的關(guān)鍵。實(shí)事求是，是毛澤東同志對(duì)馬克思主義世界觀和方法論所作的中國化表達(dá)，反映了馬克思主義的精髓和靈魂。“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是去研究。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際來制定和形成指導(dǎo)實(shí)踐發(fā)展的正確路線方針政策，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”堅(jiān)持實(shí)事求是，基礎(chǔ)在于搞清楚“實(shí)事”,就是了解實(shí)際、掌握實(shí)情；關(guān)鍵在于“求是”,就是探求和掌握事物發(fā)展的規(guī)律。

(235)實(shí)事求是作為黨的思想路線，與黨的群眾路線相輔相成，在本質(zhì)要求上完全統(tǒng)一。一方面，實(shí)事求是是在實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)世界的過程，這一過程要通過“從群眾中來”才能實(shí)現(xiàn)，只有及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，才能獲得正確反映客觀規(guī)律的真理性認(rèn)識(shí)，才能制定出符合客觀規(guī)律的科學(xué)決策。另一方面，實(shí)事求是又是在實(shí)踐基礎(chǔ)上改造世界的過程，這一過程要通過“到群眾中去”才能實(shí)現(xiàn)，來自群眾的正確意見和真理性認(rèn)識(shí)只有為群眾所掌握，才能轉(zhuǎn)化為改造世界的實(shí)際行動(dòng)。只有堅(jiān)持群眾路線，才能真正做到實(shí)事求是。堅(jiān)持實(shí)事求是，貫徹黨的思想路線，要掌握調(diào)查研究這個(gè)基本功。調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，是我們黨的傳家寶。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)，沒有調(diào)查就沒有決策權(quán)；正確的決策離不開調(diào)查研究，正確的貫徹落實(shí)同樣也離不開調(diào)查研究。開展調(diào)查研究，要重點(diǎn)處理好調(diào)查和研究?jī)蓚€(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系，既從客觀實(shí)際出發(fā)，調(diào)查了解真實(shí)情況和各種問題，又在調(diào)查的基礎(chǔ)上進(jìn)行深入細(xì)致的思考，找到事物的本質(zhì)和規(guī)律，找到解決問題的辦法。推動(dòng)調(diào)查研究制度化經(jīng)?；?，堅(jiān)持和完善重要決策調(diào)研論證制度，實(shí)行蹲點(diǎn)調(diào)研制度，適應(yīng)社會(huì)信息化特點(diǎn)拓展調(diào)研渠道、豐富調(diào)研手段、創(chuàng)新調(diào)研方式。要在全黨大興調(diào)查研究之風(fēng)，推動(dòng)全黨崇尚實(shí)干、力戒空談，促進(jìn)廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭深入調(diào)查研究，撲下身子干實(shí)事、謀實(shí)招、求實(shí)效，使調(diào)研的過程成為加深對(duì)黨的創(chuàng)新理論領(lǐng)悟的過程，成為保持同人民群眾血肉聯(lián)系的過程，成為推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的過程。

3.堅(jiān)持人民至上

(236)人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。馬克思主義是為了改變?nèi)嗣駳v史命運(yùn)而創(chuàng)立的，是來自人民、為了人民、造福人民的理論。馬克思主義第一次站在人民的立場(chǎng)探求人類自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。馬克思主義之所以具有跨越國度、跨越時(shí)代的影響力，就是因?yàn)樗哺嗣裰?，指明了依靠人民推?dòng)歷史前進(jìn)的人間正道。如何認(rèn)識(shí)人民群眾在歷史上的作用，是社會(huì)歷史觀的重大問題。同唯心主義英雄史觀相對(duì)立，唯物主義群眾史觀第一次徹底解決了這個(gè)重大問題，提出歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)、人民是歷史的創(chuàng)造者。我們黨始終堅(jiān)持歷史唯物主義這一基本觀點(diǎn)，在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期，都緊緊依靠人民推進(jìn)黨和國家事業(yè)。一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民放在心中最高位置，是新時(shí)代黨治國理政的鮮明底色。習(xí)近平總書記是從人民中成長(zhǎng)起來、深受人民愛戴的人民領(lǐng)袖，始終以國家需要為使命、以人民利益為準(zhǔn)繩，明確提出堅(jiān)持以人民為中心，要求始終把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)“我們黨來自于人民，為人民而生，因人民而興”,“以百姓心為心，與人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，是黨的初心，也是黨的恒心”。堅(jiān)持人民至上，是對(duì)黨的奮斗歷程和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是新的歷史條件下對(duì)唯物史觀的豐富和發(fā)展。人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。我們要緊貼億萬人民創(chuàng)造性實(shí)踐，站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，形成為人民所喜愛、所認(rèn)同、所擁有的理論，使之成為指導(dǎo)人民認(rèn)識(shí)世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。

4.堅(jiān)持自信自立

(237)任何實(shí)踐都是人能動(dòng)地改造世界的活動(dòng)。我們黨在領(lǐng)導(dǎo)人民長(zhǎng)期奮斗的實(shí)踐中，歷來堅(jiān)持獨(dú)立自主開拓前進(jìn)道路。這種獨(dú)立自主的探索和實(shí)踐精神，這種堅(jiān)持走自己的路的堅(jiān)定信心和決心，是我們黨全部理論和實(shí)踐的立足點(diǎn)，也是黨和人民事業(yè)不斷從勝利走向勝利的根本保證。自信就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國特色社會(huì)主義的信念，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的信心，這是指引和支撐中國人民站起來、富起來、強(qiáng)起來的強(qiáng)大精神力量。馬克思主義行不行、中國特色社會(huì)主義好不好，中國人民最清楚，也最有發(fā)言權(quán)。習(xí)近平總書記指出，站立在九百六十多萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著五千多年中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有十四億多中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)，具有無比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國人民應(yīng)該有這個(gè)自信，每一個(gè)中國人都應(yīng)該有這個(gè)自信。獨(dú)立自主是中華民族精神之魂，是我們立黨立國的重要原則。中國人民和中華民族從近代以后的深重苦難走向偉大復(fù)興的光明前景，從來就沒有教科書，更沒有現(xiàn)成答案。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來的，貫穿其中的一個(gè)基本點(diǎn)就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。不論過去、現(xiàn)在和將來，我們都要把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。新的征程上，必須堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，增強(qiáng)民族自尊心和自信心，增強(qiáng)做中國人的志氣、骨氣、底氣，不信邪、不怕鬼、不怕壓，在重大政治問題上有定力、有主見，堅(jiān)定不移走自己的路。要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史擔(dān)當(dāng)和創(chuàng)造精神為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)，既不能刻舟求劍、封閉僵化，也不能照抄照搬、食洋不化。

5.堅(jiān)持守正創(chuàng)新

(238)我們從事的是前無古人的偉大事業(yè)。事業(yè)越偉大，越充滿艱難險(xiǎn)阻，越需要把準(zhǔn)方向，越需要開拓進(jìn)取。習(xí)近平總書記指出：“無論時(shí)代如何發(fā)展，我們都要激發(fā)守正創(chuàng)新、奮勇向前的民族智慧。”守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。守正就是堅(jiān)守真理、堅(jiān)守正道，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖?！氨靖粨u則枝葉茂榮”。干事業(yè)不能忘本忘祖，我們共產(chǎn)黨人的本，就是對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)中國特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，對(duì)黨和人民的忠誠。這就要求我們始終堅(jiān)守黨的性質(zhì)宗旨、理想信念、初心使命，在涉及黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會(huì)主義制度等根本性問題上，在大是大非面前，必須立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明，任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖。創(chuàng)新就是勇于探索、開辟新境，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情。勇于創(chuàng)新者進(jìn)，善于創(chuàng)造者勝。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮力開拓、銳意進(jìn)取，不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，敢為天下先，走出了前人沒有走出的路。只要我們緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以滿腔熱忱對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，勇于推進(jìn)改革創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，就一定能夠創(chuàng)造出更多令人刮目相看的人間奇跡。守正與創(chuàng)新相輔相成，體現(xiàn)了“變”與“不變”、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。我們要守正，但不是故步自封，還要往前發(fā)展、與時(shí)俱進(jìn)，否則就是陳舊的、過時(shí)的、保守的。我們要?jiǎng)?chuàng)新，但不能偏離馬克思主義、社會(huì)主義，不能動(dòng)搖黨的領(lǐng)導(dǎo)，否則就是改旗易幟、變質(zhì)變色。必須堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一，在守正中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，勇于堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，勇于求變、求新、求進(jìn)，在新的實(shí)踐中推進(jìn)理論創(chuàng)新，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

6.堅(jiān)持問題導(dǎo)向

(239)問題是時(shí)代的聲音。堅(jiān)持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“每個(gè)時(shí)代總有屬于它自己的問題，只要科學(xué)地認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確地把握、正確地解決這些問題，就能夠把我們的社會(huì)不斷推向前進(jìn)?！?span id="995bpx5" class="wx_text_underline">問題無處不在、無時(shí)不有，要緊的是善于發(fā)現(xiàn)問題。問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，我們強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)問題意識(shí)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向，就是承認(rèn)矛盾的普遍性、客觀性，就是要善于把發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)矛盾作為打開工作局面的突破口。要從歷史和現(xiàn)實(shí)相貫通、理論和實(shí)際相結(jié)合、國際和國內(nèi)相關(guān)聯(lián)的寬廣視角，聚焦新時(shí)代我國發(fā)展和我們黨執(zhí)政面臨的重大理論和實(shí)踐問題，進(jìn)行深入思考和全面把握，正視問題、直面問題，掌握解決問題的主動(dòng)。發(fā)現(xiàn)問題是前提，能不能正確分析問題更為關(guān)鍵。要善于具體問題具體分析，弄清楚哪些是體制機(jī)制弊端造成的問題，哪些是工作責(zé)任不落實(shí)造成的問題，哪些是條件不具備一時(shí)難以解決的問題。善于從繁雜問題中把握事物的規(guī)律性，從苗頭問題中發(fā)現(xiàn)事物的傾向性，從偶然問題中揭示事物的必然性。善于抓主要矛盾和矛盾的主要方面，明確有效破解問題的主攻方向，帶動(dòng)全局工作，推進(jìn)事業(yè)全面發(fā)展。發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，目的都是為了解決問題。今天，我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大。要以解決問題為工作導(dǎo)向，瞄著問題去，追著問題走，聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。

7.堅(jiān)持系統(tǒng)觀念

(240)系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法。唯物辯證法認(rèn)為，萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持發(fā)展地而不是靜止地、全面地而不是片面地、系統(tǒng)地而不是零散地、普遍聯(lián)系地而不是單一孤立地觀察事物，妥善處理各種重大關(guān)系”。我國是一個(gè)發(fā)展中大國，仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段，正在經(jīng)歷廣泛而深刻的社會(huì)變革，推進(jìn)改革發(fā)展、調(diào)整利益關(guān)系往往牽一發(fā)而動(dòng)全身。只有堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律，順利推進(jìn)事業(yè)發(fā)展。任何主觀主義、形式主義、機(jī)械主義、教條主義、經(jīng)驗(yàn)主義的觀點(diǎn)，都是形而上學(xué)的思想方法，都是有害的、不可取的。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)。要突出系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)、整體謀劃，使改革發(fā)展各項(xiàng)舉措相互配合、相互促進(jìn)、相得益彰。增強(qiáng)大局觀念，牢固樹立全國一盤棋思想，堅(jiān)持算大賬、算長(zhǎng)遠(yuǎn)賬，不打小算盤、不搞小聰明，把地區(qū)和部門工作融入黨和國家事業(yè)大局。善于從歷史長(zhǎng)周期中進(jìn)行比較分析，從現(xiàn)實(shí)細(xì)微處洞察事物發(fā)展變化，準(zhǔn)確把握前進(jìn)道路上的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以科學(xué)的戰(zhàn)略預(yù)見未來、引領(lǐng)未來。“不謀萬世者不足謀一時(shí)，不謀全局者不足謀一域。”我們要善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。

8.堅(jiān)持胸懷天下

(241)大道之行，天下為公。中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。堅(jiān)持胸懷天下，是中國共產(chǎn)黨百年奮斗的一條重要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)。我們黨堅(jiān)持從人類發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國發(fā)展大歷史正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，站在歷史正確的一邊，站在人類進(jìn)步的一邊，為世界發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)作出重要貢獻(xiàn)。馬克思主義認(rèn)為，歷史總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，人類社會(huì)將從各民族的歷史走向世界歷史，這是任何力量都阻擋不了的。中國共產(chǎn)黨歷來強(qiáng)調(diào)樹立世界眼光，站在世界歷史的高度審視世界發(fā)展趨勢(shì)和面臨的重大問題，始終把自身發(fā)展置于人類發(fā)展的坐標(biāo)系中，始終把中國人民利益同各國人民共同利益結(jié)合起來，在融入世界發(fā)展中不斷發(fā)展壯大自身，同時(shí)又以自身發(fā)展不斷推動(dòng)世界發(fā)展。天下大同、協(xié)和萬邦是中華民族自古以來對(duì)人類社會(huì)的美好憧憬。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講求“天下一家”,主張民胞物與、講信修睦、立己達(dá)人、和合共生。這些都為我們黨堅(jiān)持胸懷天下提供了豐厚精神滋養(yǎng)。習(xí)近平總書記指出，中國人是講愛國主義的，同時(shí)我們也是具有國際視野和國際胸懷的。中國人民歷來富有正義感和同情心，歷來把自己的前途命運(yùn)同各國人民的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，愿同國際社會(huì)一道把我們這個(gè)星球建設(shè)得更加和平、更加繁榮。大時(shí)代需要大格局，大格局呼喚大胸懷。中國共產(chǎn)黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)，責(zé)任無比重大，使命無上光榮。我們要拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。