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試 題 題 本

一、注意事項

1. 本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成。考試時限為150分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限為40分鐘，作答參考時限為110分鐘。

2. 請在題本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準(zhǔn)考證號，并用2B鉛筆在準(zhǔn)考證號對應(yīng)的數(shù)字上填涂。

3. 請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡上指定的區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域的作答無效！

4. 待監(jiān)考人員宣布考試開始后，你才可以開始答題。

5. 所有題目一律使用現(xiàn)代漢語作答。未按要求作答的，不得分。

6. 監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時，考生應(yīng)立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監(jiān)考人員確認數(shù)量無誤、允許離開后，方可離開。

嚴(yán)禁折疊答題卡！

二、給定資料

1．退休職工滿師傅是回民，家住北城。他每周都要去一次句改建后的牛街，先是轉(zhuǎn)著古老而年輕的清真寺漫步一遭，然后再到牛街清真食品超市采購，“那兒的牛羊肉都是按穆斯林規(guī)矩宰殺出來的?！睗M師傅贊不絕口，“牛肉燉著吃可以挑‘肋條’、‘腰窩’，醬著吃有‘腱子’，切好片的‘小肥?！“b，紅里透白勾人饞蟲；涮羊肉講究‘三叉’、‘黃瓜條’，那兒的貨又多又新鮮?！迸＝纸o滿師傅家節(jié)假日三代人聚餐帶來了方便和歡愉。

有千年歷史的北京市南城牛街地區(qū)是北京最大的穆斯林聚居區(qū)，目前，這里僅回族居民就有1萬多人。改建前，街巷狹窄，市政基礎(chǔ)設(shè)施落后，低矮破舊的危房連街成片，人均住房面積只有5.1平方米，1997年牛街地區(qū)危改工程起動，這是北京市政府，在全市最先實施的危改面積最大、拆遷戶數(shù)量多，少數(shù)民族比例最高的危改小區(qū)。2004年兩期工程勝利完成。

遷入新居的老住戶居住條件得到得到了極大改善。穆斯林們最滿意的事新房里有了浴室，每天進寺禮拜前可在家中沐浴，改建后的牛街，具有濃郁的民族風(fēng)情，住宅無論高矮均采用穆斯林習(xí)用的黃色加綠邊裝飾。始建于公元996年的遼代千年古寺——牛街清真寺周圍環(huán)境也換然一新。 寺院周圈出現(xiàn)了萬米綠地，原來門前8米寬的道路拓寬到40多米，門前那座歷史悠久的“大影壁”整修后巧妙的橫亙在主干路之間的綠化隔離帶上，既保持了清真寺建筑布局的完整性，更成為一道獨特的景觀，全長670多米的街道兩側(cè)分布著商住房，經(jīng)營民族服飾、工藝品、清真副食，多家回民老字號餐館和小吃店里的正宗清真菜肴、各種地道的牛街小吃令人懷舊、吸引著京城、外埠乃至海外的穆斯林食客。晚上處處燈火輝煌，流光溢彩，牛街老住戶白奶奶常說：“如今在咱牛街走走，跟上長安街差不多。”

牛街街道工委干部告訴采訪記者，牛街不僅是“民生一條街”，也是“民族文化一條街”。通過利用現(xiàn)有條件合歷史文物資源，修繕了牛街禮拜寺，擴建了回民幼兒園、回民小學(xué)，改造了民族敬老院，設(shè)立回民殯葬處、社會保障事務(wù)所和社區(qū)衛(wèi)生站等服務(wù)場所，社區(qū)數(shù)字化管理日趨完善。牛街還是白猿通臂拳的誕生地，而今在小區(qū)里經(jīng)常能看見白猿通臂拳第六代傳人鐘教練指導(dǎo)孩子們習(xí)武練拳的場景，因其具備“歷史性”和“傳承性”等文化遺產(chǎn)的條件，目前有關(guān)部門已將白猿通臂拳列入?yún)^(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推薦項目，這也是讓牛街人足以自豪的事兒。

2．某報報道了鄉(xiāng)村放映員王其偉的事跡，他從1976年參加工作至今，用一臺放映機、一張大銀幕為家鄉(xiāng)61個村莊的農(nóng)民送去歡聲笑語。累計行程達25萬公里，放映電影近萬場。

王其偉高中畢業(yè)時面臨兩個擇業(yè)選擇;當(dāng)中學(xué)老師或者鄉(xiāng)村電影放映員，從小愛看電影的他毫不猶豫地選擇了后者，那時候，農(nóng)村幾乎沒有什么文化生活，鄉(xiāng)親們看場電影就像過年一樣，一個村莊放電影，附近村莊的群眾也都會早早趕過來占座位，銀幕兩面的空地上圍的滿滿當(dāng)當(dāng)，還有人爬到了房頂和樹上。然而到了80年代后期，隨著生活水平的提高，電視在農(nóng)村越來越普及，農(nóng)村電影放映的進了低谷，但為了心愛的電影，也為了那些喜歡看電影的鄉(xiāng)親們，王其偉最終還是堅持了下來。

說起放電影，給老王的印象最深的還是了幫助村民學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)科技事。姜家村有100多畝果園，品種老化，坐果率低。村支書找到王琦緯，請他去放點蘋果管理的影片，接到委托后，老王精挑細選了《蘋果樹的修剪》《果樹嫁接》等十幾部科教影片為果農(nóng)們放映。結(jié)果果園當(dāng)年便獲得了大豐收。到了秋天，王其偉再到這個村放電影的時候，果農(nóng)們一下子把他圍了起來，紛紛拿來大個的蘋果讓他吃，他們說：“老王嘗嘗這蘋果甜不甜？這里面可有你的功勞??！”看到鄉(xiāng)親們發(fā)自內(nèi)心的笑容，王其偉有說不出的高興。

和尚莊村有養(yǎng)豬的傳統(tǒng)，但前幾年村民不懂防疫，豬長到五六十斤常常病死，損失很大，王琪瑋就找來20多部生豬養(yǎng)殖的方面的影片，連續(xù)給村民放了一星期，還自己掏錢買資料贈送，把獸醫(yī)站的技術(shù)員請來講課示范，幫助村民掌握養(yǎng)豬技術(shù)，現(xiàn)在這個不到200戶的村莊已經(jīng)發(fā)展養(yǎng)殖戶120多個，每戶年收入4萬多元，因為這事，王奇?zhèn)ピ谶@個村里的威信很高，每次去，村民都拉著的老王去參觀他們的養(yǎng)殖場，爭著請他吃飯，鄉(xiāng)親們都說：“老王可不光是電影放映員，他都成我們的科技顧問了！”

3．菜市文化管理部門召開了一個座談會，與會著交流農(nóng)村和社區(qū)基層文化建設(shè)的心得，提出相關(guān)意見和建議。以下是幾位與會者的發(fā)言摘要：

A（大學(xué)生村官）：要提高鄉(xiāng)親們的文化素質(zhì)，培養(yǎng)積極向上的村風(fēng)民風(fēng)，我覺得鼓勵他們把花在打牌、閑聊上的時間，用在讀書上很重要，也有很有效。我到村里后積極地提議和向上爭取。創(chuàng)辦了全縣第一家“農(nóng)家書屋”，我們幫助購買圖書，籌集資金，添置設(shè)施，動員群眾參加讀書活動，有空還給他們上課，有時還請農(nóng)業(yè)大學(xué)老師、農(nóng)科院技術(shù)員來開講座?，F(xiàn)在，農(nóng)家書屋已成為我們村一大亮點，省市縣領(lǐng)導(dǎo)多次來視察和調(diào)研，如今村民們有空就到書屋來看看書讀，讀報。打牌的少了，閑聊的少了，文化生活豐富多了。

B（大學(xué)生村官）我們村本來就有一個文化站，里面也有不少圖書，但是利用率不高，鑰匙別在村支書的腰里，哪個農(nóng)民提出要看書什么的，村支書就去開門，要是沒有人提，那個門就天天鎖著。我去了以后，主動向村支書提出保管鑰匙，將文化站重新布置了一下，辦了墻報宣傳欄，里面擺上茶水，添加了不少新書，制訂了文化站管理制度，按時開放，按章管理?，F(xiàn)在，我們那個文化站天天村民絡(luò)繹不絕，有時候里面坐不下，有人捧的書坐到門外的空地上看。

C（社區(qū)工作者）：社區(qū)街道文化站的建設(shè)是一個重要問題，也是難題。我們那文化站備有不少圖書，但沒有什么人來讀。我作過調(diào)查，我們街道很多人平時沒事，要么湊桌人打麻將，打撲克，要么守在家里看電視，不愿與人交往，不過我發(fā)現(xiàn)早晚在小區(qū)里散步、鍛煉身體、跳舞的人倒不少。我就動了腦筋，在小區(qū)的路邊，健身場地旁邊，豎起很多宣傳欄，里面內(nèi)容定期更換，除了宣傳國家大事，介紹社區(qū)里的好人好事，普及防火防盜衛(wèi)生常識，還用來傳播一些傳統(tǒng)文化比如《弟子規(guī)》《論語》《二十四孝》等，配上漫畫和導(dǎo)讀文字。人們在散步和鍛煉的時候順便就可以看到，慢慢引起他們讀書的興趣，現(xiàn)在到文化站來讀書的人越來越多。

4．小簽原是某大學(xué)法律系學(xué)生，大二的時候就以高分通過了英語六級考試，本來想出國，但是家里舍不得它這個寶貝女兒獨自去外國打拼，去年碩士畢業(yè)應(yīng)聘進入一家大型國企做行政助理。

說起自己的成長經(jīng)歷，小簽感慨萬分：“家里為了培養(yǎng)我，當(dāng)初上幼兒園的時候就花了好多錢，上了我們那最有名的雙語幼兒園。從那時候開始，父母就再三告訴我學(xué)好外語有多么重要。上了小學(xué)和中學(xué)，除了要完成緊張的功課，我還上過各種各樣的英語輔導(dǎo)班，大多是父母替我報名的。高考的時候，我的英語成績差3分滿分，是我們市的英語單科狀元?？上业恼Z文成績拖了后腿，要不然我可以上更好的大學(xué)，花那么大功夫?qū)W外語，現(xiàn)在工作了，英語沒怎么用得上，倒是每天處理各種各樣的文件，寫稿子，對我的漢語寫作能力要求很高。我記得很清楚第一次給我們領(lǐng)導(dǎo)寫一篇講話稿，給領(lǐng)導(dǎo)狠狠罵了一頓，因為里面好幾個錯別字，還有用詞不當(dāng)?shù)牡胤?，我現(xiàn)在真的認識到，我是中國人，學(xué)好自己的母語是首先的，必須的?！?span>

記著問她：“你現(xiàn)在是不是特別后悔當(dāng)初花了那么多精力和時間，還花了很多錢去學(xué)習(xí)英語？”

小簽說：“后悔談不上，英語學(xué)好了還是很有用的。有一次我們單位收到一份外文資料，第二天開會要用，碰巧我們單位專門負責(zé)英語翻譯的同事生病住院了，領(lǐng)導(dǎo)很著急，我就主動接過來翻譯了，領(lǐng)導(dǎo)很滿意，還表揚了我，特別是最近我剛剛在網(wǎng)上看到一篇對國內(nèi)某著名大學(xué)陸教授的訪談，對我觸動很大。他說我們對于語言，要有一種尊重、敬畏、護衛(wèi)、熱愛。作為中國人，我們一定要先重視學(xué)好漢語。”

記者問她：“如果讓你用一句話送給那些正在拼命學(xué)外文的學(xué)子們，你會怎么說？”

小簽想了想，“還是陸教授說得好，學(xué)好外國語，做好中國人?！?span>

5．據(jù)統(tǒng)計，目前全世界75%的電視頻道是英語節(jié)目，85%的國際組織的工作語言是英語85%的網(wǎng)頁是英語網(wǎng)頁，80%的電子郵件是用英語傳遞，英語成為全球通用的“國際普通話”，對于英語語言的主導(dǎo)地位，美國某未來學(xué)家曾說過：“美國目前所具有的第一大優(yōu)勢是語言。英語在數(shù)十個領(lǐng)域內(nèi)通用的世界語言，全球各地數(shù)以億計的人口至少能在某種程度上掌握英語，從而使得美國的思想、作風(fēng)、發(fā)明和產(chǎn)品能夠暢通無阻的走向世界，未來世界政治的魔方將控制在信息強勢者手中，他們會使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強大的語言優(yōu)勢達到暴力、金錢無法征服的目的?！?span>

世界上許多國家，為了各自的民族文化利益紛紛采取文化保護政策，建立防范機制，維護本民族語言安全，以色列為了建國決定恢復(fù)希伯來語作為日常通行語言，過去希伯來語只在宗教儀式中才使用，現(xiàn)在不僅已成為耶魯撒冷大街小巷人們交流的工具，而且也逐漸成為美國紐約猶太人追尋文化根源的憑借，馬蘭西亞為了強調(diào)其民族的統(tǒng)一性，堅持以馬來語作為國語；俄羅斯則把保護俄語納入了國家安全戰(zhàn)略。

6．眼下在某些中國人的日常生活中，頻繁使用外來語，尤其是普通話夾雜著英語單詞，被認為是一種時尚的說話方式；一些國產(chǎn)商品的取名和在媒體宣傳時任意洋化的現(xiàn)象十分嚴(yán)重，純粹的國貨也要起個不知所云的洋名，在學(xué)術(shù)論文中照搬命題，襲用概念，大量引用文。對外文的盲目使用甚至到了迷信程度，而西方大眾文化在中國的流行，也導(dǎo)致不少充滿淫穢、暴力色彩的詞匯被制造出來，嚴(yán)重污染了漢語生態(tài)環(huán)境。

某學(xué)者尖銳批評：某些部門在招生、聘用、晉級等方面往往把是否掌握能否運用英語作為首先考慮的因素，而能否說好漢語、寫好漢語文章反而退到其次，甚至根本不作為衡量因素，他認為，強制性的普及英語教育讓學(xué)生學(xué)習(xí)花費的時間和金錢超過任何一門課程，從幼兒園到大學(xué)英語都是主課，大學(xué)語文在很多高校被邊緣化，這是一種很令人擔(dān)憂的傾向。

他說，在我們的生活中隨意簡化漢字，任意生造字，濫用省略語等現(xiàn)象屢見不鮮，年輕人對漢古典文化資源的舍棄和漠視現(xiàn)象隨處可見，不讀古代經(jīng)典，不懂聞文言，再加上大量不合規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)語言受到年輕人的追捧，對漢語形成巨大沖擊，消解著傳統(tǒng)漢語的尊嚴(yán)和韻味，割裂著文化傳承脈絡(luò)，威脅到國家語言文字的嚴(yán)肅性和規(guī)范性，但也不少人對此不以為然。

7．報載，法國曾經(jīng)發(fā)生過這樣的事，一批法國著名影星沖進巴黎圣日耳曼大街的幾家電影院，槍出《侏羅紀(jì)公園》的拷貝在街頭焚燒；電影工作者還在愛菲爾鐵塔下示威抗議好萊塢的入侵，法國某官員因為在一次國際會議中，用英語發(fā)言遭到全法國人的詬病，要求其向全國人民道歉并辭職，許多人都還記得法國小說都德的《最后一課》，普魯士占領(lǐng)法國首先要做的事就是迫使法國國民放棄法語學(xué)德語，都德將一堂普通的法語課上升為向祖國的告別儀式，失去母語如同失去祖國。這個悲哀的情節(jié)已深刻的烙印在每一個看過這篇小說的讀者心里，成為揮之不去的記憶。

作為世界 著名的文化大國，法國擁有豐富的文化藝術(shù)遺產(chǎn)，文化產(chǎn)品的市場需求非常旺盛。法國文化部主管文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，是法國政府中支出最多的部門之一，這在西方國家中是不多見的。

1993年，歐洲會議采納了法國政府“文化例外”的主張。在法國人看來，文化產(chǎn)品有其特殊性，不能與其他商品等同起來，任其自由流通。因此，他們聯(lián)合歐共體其他國家一道，拒絕華盛頓讓歐洲取消美國影視產(chǎn)品“配額限制”的無理要求，在貿(mào)易談判中采取了毫不妥協(xié)的立場。

1994年法國政府在座談會兩院通過法令，嚴(yán)格限制法語中使用外來語尤其是英語，法國政府還通過一項法律，要求在法國互聯(lián)網(wǎng)上進行廣告宣傳的文字必須譯成法文。

1996年起生效的一項法律還要求全國1300多家電臺在每天早6時30分至晚10分30分之間的音樂節(jié)目必須播送40%的法語歌曲，各電視臺每年播放法語電影不得少于40%，違者處以罰款，并以之資助民族文化。

為了增強本土文化的競爭力，扶持本國文化事業(yè)的發(fā)展，法國提倡在自由競爭的同時，積極吸取其他民族文化的長處，廣泛收藏和展現(xiàn)世界各族優(yōu)秀文化作品，面對近年來英語文化的逼人態(tài)勢，法國頒布了支持電影業(yè)發(fā)展計劃，在力求維持法語地位的同時，也向英語文化的優(yōu)勢項目如好萊塢電影發(fā)起了沖擊。

從1992年起，法國外交站、文化站、法國藝術(shù)活動協(xié)會及在法國的外國文化中心集中介紹外國文化藝術(shù)的活動，展示文化的多樣化，加強這些國家與法國的文化交流。除了駐各國使館的文化處外，法國目前已在近百個國家建有一百多個文化中心，每年選擇一兩個國家作為重點，推介本國文化。

法國的企業(yè)和各類專業(yè)協(xié)會也是宣傳法國文化，向世界推介法國文化的重要力量。無論大企業(yè)還是中小企業(yè)，均可參與贊助，而作為補償，企業(yè)可獲得政府減免稅收或者享有冠名權(quán)等各種不同的回報。

8．下面是H縣文化局一名工作人員搜集的10則材料：

（1）美國商務(wù)部前高級官員大衛(wèi)羅思科普曾經(jīng)說：“如果世界趨向一種共同的語言，它應(yīng)該是英語；如果世界趨向共同的電信、安全和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，它們應(yīng)該是美國的標(biāo)準(zhǔn)；如果世界正在由電視、廣播和音樂聯(lián)系在一起，節(jié)目應(yīng)該是美國的；如果共同的價值觀正在形成，他們應(yīng)該是符合美國人意愿的價值觀。”

（2）美國《混合語》雜志揭秘：美國中央情報局在1996年后加緊了對發(fā)展中國家學(xué)術(shù)界的滲透，出巨款讓一些人宣傳推進全盤美國化，打壓發(fā)展中國家那些保護和振興本民族文化的人。而弗朗西斯斯托納桑德斯的《文化冷戰(zhàn)與中央情報局》一書則披露：為了滲透美國的霸權(quán)思想，中央情報局在文化領(lǐng)域展開長達半個世紀(jì)的文化輸出活動：舉辦講座和研討會，創(chuàng)辦學(xué)術(shù)刊物，開設(shè)圖書館，資助學(xué)者互訪等。

（3）中國文化越來越多地被他人利用，比如《孫子兵法》成為某國諜報人員的必讀書，大量中國元素、中華民族文化符號進入國外影視作品，很多中國風(fēng)景區(qū)成為外國拍攝影視作品的外景地等等。甚至國外還有盜用中國文化資源的現(xiàn)象，比如源于中國的端午節(jié)就被某國以“江陵端午祭”的名義，向聯(lián)合國教科文組織申報并已經(jīng)被確定為“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”。

（4）改革開放以來，我國的文化立場多在于強調(diào)求同存異，鼓勵和加強超越意識形態(tài)和社會制度的文明對話。第一個海外孔子學(xué)院誕生于2004年，中國目前已經(jīng)開辦孔子學(xué)院和語言文化學(xué)院，傳播漢語和中國文化，影響越來越大。

（5）國外有些別有用心的人，對中國古代“四大發(fā)明“進行否定甚至掠奪。比如某國學(xué)者以他們發(fā)現(xiàn)據(jù)稱刊印于公元706——751年的文獻為世界最早的印刷品，強調(diào)他們國家才是雕版印刷的發(fā)源地，甚至呼吁召開國際學(xué)術(shù)會議，邀請聯(lián)合過教科文組織參加，要求國際社會予以公認。其實，早在1906年于新疆吐魯番出圖的卷子本雕版印刷品《妙法蓮花經(jīng)》已經(jīng)證明中國是印刷術(shù)的故鄉(xiāng)。1974年在西安西郊出圖的單頁雕版印刷品《梵文陀羅尼咒》（公元650——670年）再次證明中國是雕版印刷的發(fā)源地。

（6）直到今天仍有西方人堅持認為，活字印刷（鉛字印刷術(shù)）是德國人古登堡15實際創(chuàng)造的，有人甚至懷疑畢升的存在，認為沈括的《夢溪筆談》中所記載的只是一個傳說。造紙術(shù)方面，除了一些在18—19世紀(jì)西方傳教士認為紙是文藝復(fù)興時期（14—15世紀(jì)）德國人或意大利人發(fā)明的，還有造紙術(shù)是“埃及發(fā)明的”，“印度發(fā)明的”等種種說法。

（7）有人戲言，美國用三大片（薯片、芯片、影片）策略就征服了世界。從1996年開始，美國的文化產(chǎn)業(yè)成為美國最大的出口產(chǎn)業(yè)，占美國GDP的25%左右。有著5000年文明的中華民族面臨巨大的“文化逆差”的尷尬，文化商品進口數(shù)量幾倍甚至幾十倍于同類商品。中國網(wǎng)民數(shù)量為世界第一，然而中國的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)基礎(chǔ)水平和互聯(lián)網(wǎng)普及率還無法和這個世界第一相稱，中國網(wǎng)民不斷抱怨網(wǎng)速慢、不穩(wěn)定、服務(wù)差、價格貴。同時中文網(wǎng)頁數(shù)量在世界互聯(lián)網(wǎng)中仍只能占據(jù)很少的比例，中國網(wǎng)民很大程度上是外界信息的被動接受者而非互聯(lián)網(wǎng)信息的主動提供者。

（8）新聞媒介反映出來的政府、機構(gòu)、企業(yè)和公民的行為，與國家形象關(guān)聯(lián)最直接，新聞媒介的報道是否客觀、公開、透明，體現(xiàn)了新聞媒介塑造國家形象的硬功能，相對而言，通過文學(xué)藝術(shù)作品所反映的國家形象，具有更持久的潛移默化的作用。例如中國的功夫文化、茶文化、飲食文化，以及京劇、民俗、民間文化等，都是國家形象的重要塑造手段。

（9）北京奧運會開幕式，作為一個文化事件，它的華麗、豐富、恢宏，特別是對中國“和”文化精神及中國與時俱進的民族精神的解釋，對于塑造一個文明燦爛、文化獨特、改革開放、求新求變的中國國家形象，產(chǎn)生了無可替代的作用，不僅震撼了世界，而且也使一些對中國國家形象比較負面的評價發(fā)生了改變。國際奧委會主席羅格先生在閉幕詞中指出，“通過本屆奧運會，世界更多地了解了中國，中國更多地了解了世界”，“這是一屆真正的無與倫比的奧運會”。

（10）2012年諾貝爾文學(xué)獎，頒發(fā)給了中國作家莫言，既是中國文化繁榮進步的體現(xiàn)，也是我國綜合國力和國際影響力不斷提升的的體現(xiàn)。

三、作答要求

一、如何做好基層文化建設(shè)工作，直接關(guān)系到中華文化的繼承與發(fā)揚，請你談?wù)劇敖o定材料1-3”對做好這方面工作有哪些啟示。(20分)

要求：緊扣給定資料，條理清楚;不超過300字。

二、根據(jù)給定材料4-6，請你概括目前漢語生態(tài)環(huán)境面臨的主要問題。(15分)

要求：緊扣“給定資料”，條理清楚，全面準(zhǔn)確，不超過 200 字。

三、根據(jù)給定材料7，指出法國在保護本國文化方面有哪些做法值得借鑒。(10分)

要求：(1) 條理清楚，全面準(zhǔn)確。不超過300字。

四、假如你是H縣文化局的干部，要在有村官和社區(qū)工作人員參加的培訓(xùn)班上做一次關(guān)于繁榮和發(fā)展社會主義的講座，綜合給定資料8中提供的信息，你認為應(yīng)該重點講幾個方面的內(nèi)容。(20分)

要求：緊扣給定資料，分條作答，觀點明確，有針對性，不得摘抄原文。不超過300字。

五、請以“讓……大放異彩”為題，寫一篇內(nèi)容充實的文章。（35 分）

要求：

（1）用恰當(dāng)?shù)奈淖痔鎿Q“讓……大放異彩”中的省略號部分，使之構(gòu)成一個完整具體的文章標(biāo)題。

（2）主題應(yīng)與“給定資料”相關(guān)，但素材不必拘泥于“給定資料”，要結(jié)合生活中的具體感受，切忌空談對策。

（3）觀點鮮明、結(jié)構(gòu)完整，語言流暢。

（4）字數(shù) 800—1000 字。